Gay or Heterosexual ? There is no Discrimination in Buddhism.

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ Gay တွေကို ခွဲခြားခြင်း၊ နှိမ်ချခြင်းမရှိဘူး၊ မလုပ်ရဘူး လို့ အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်က အောက်ပါအတိုင်းပြောကြားထားပါတယ်။

Gay or Heterosexual ? There is no Discrimination in Buddhism.

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိပါ။ အမေးအဖြေ။

မေး။ ကျွန်တော်က ခရစ်ယာန်မိသားစုမှ မွေးဖွားလာသူတစ်ယောက်ပါ။ မကြာသေးခင် လအနည်းငယ်က ကျွန်တော်ဟာ ရတနာသုံးပါးအရိပ်ကို ခိုလှုံခွင့်ရခဲ့ပြီး ယခုနှစ် Vesak -ဗုဒ္ဓနေ့ အခမ်းအနားကို ပထမဆုံးအကြိမ်တက်ရောက်ပြီး ပါဝင်ဆင်နွဲခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်က ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဖြစ်ခဲ့ပေမဲ့လည်း လာလှည့်ရှုလှည့်ပါဆိုတဲ့ လက်တွေ့ကျတဲ့ ဓမ္မကို တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်းနဲ့ လေ့လာဆည်းပူးဖို့ ယုံကြည်မှုတွေရခဲ့ပါတယ်။ (ကျွန်တော့မိသားစုကတော့ ဒီဘာသာကို မယုံကြည်ဖို့တားမြစ်ခဲ့တာပေါ့)။ အဲဒီနောက်တော့ အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ 

ကျွန်တော် ရိုသေနှိမ့်ချစွာဖြင့် မေးခွန်းတစ်ခုမေးပါရစေ အရှင်ဘုရား၊ ကျွန်တော်ဟာ လိင်တူစိတ်ဝင်စားသူ (Gay)တစ်ယောက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဘဝမှာ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် မိမိပတ်ဝန်းကျင်မှသူများအားလုံးကို နားလည်နိုင်အောင် ကျွန်တော် အမြဲအားထုတ်ကြိုးပမ်းခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော့်ဘဝမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိလက်လွတ် နေထိုင်တာမျိုးမလုပ်ခဲ့ပဲ ကိုယ့်ရဲ့အရည်အသွေးကို အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် နေထိုင်ဖြတ်သန်းခဲ့ပါတယ်၊ (Gay ဆိုတိုင်းလဲ ညစ်ညမ်းတဲ့အပြုအမူနဲ့ ကလေးသူငယ်ဆိုင်ရာ ကာမအကြမ်းဖက်မှုလုပ်နေသူချည်းမဟုတ်ကြပါ။) 

ကျွန်တော့်ရဲ့မေးခွန်းကတော့ ရတနာသုံးပါးအနေနဲ့ ကြှနျတေော့လိုလူမြိုးကို ဗုဒ္ဓကို သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော ဗုဒ္ဓဘာသာကောင်းတစ်ယောက်အနေနဲ့ လက်ခံနိုင်ပ့ါမလားဆိုတာ ဖြေပေးပါဘုရား။ (ပီတာ၊ ၁၉၉၉ ဇန် ၁၃)

Question: I am from a Christian background and recently celebrated my first Vesak/ Visakha (Buddha Day) this year after taking the Triple Refuge on my own a few months before the Vesak Day. I have to say that the Buddha Dharma has somehow always found a way to come to me though I was a Christian, and finally I took the courage to study it; ( my family forbids me to embrace this faith) and I became so wonderfully peaceful and that I was made whole again. 

I have a question which I ask in all humility before the Venerable: I am a gay person and have always strived for an understanding of myself and others and tried to live according to

the best of my ability without involving myself in unmindfulness (as not all gays are perverts or paedophiles). My question is: can the Triple Gem accept me as a faithful follower? (Peter: 13 June 1999)

ဖြေ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိက သင်ကြားမှုမှာ သစ္စာလေးပါး အမြတ်တရားဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ခံယူလိုက်ပြီဆိုတာနဲ့ ရှာဖွေရမဲ့ အမှန်တရား ၄ပါးရယ်၊ ထိုသစ္စာလေးပါးကို ဖော်ဆောင်တဲ့ လမ်းကြောင်း မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အနှစ်သာရဖြစ်ပါတယ်။ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်လို့လဲ သိပြီးကြတဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဟာ လိုက်နာကျင့်ကြံရမဲ့ လမ်း ၈ ခု ရှိပါတယ်။ မှန်ကန်စွာ နားလည်ခြင်း၊ မှန်ကန်စွာ တွေးခေါ်ခြင်း၊ မှန်ကန်သောပြောဆိုမှု၊ မှန်ကန်စွာ ပြုမှုခြင်း၊ မှန်ကန်စွာ အသက်မွေးခြင်း၊ မှန်ကန်စွာ အားထုတ်ခြင်း၊ မှန်ကန်စွာ အောက်မေ့ခြင်း (သတိ) နှင့်မှန်ကန်စွာ တည်ကြည်ခြင်း (သမာဓိ)တို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလမ်း ၈သွယ်မှာပါတဲ့ တစ်ခုချင်းစီကို သေသေချာချာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကာ နားလည်မယ်ဆိုရင် ဒီမှာမင်း တွေ့နိုင်တာက ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံကွဲပြားခြားနားတာတွေ၊ လိင်ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ၊ အသားအရောင် ကွဲပြားတာတွေ၊ နိုင်ငံနဲ့ လူမျိုး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ပညာရေးအဆင့်အတန်းမတူတာတွေ ဒါတွေအားလုံး ခွဲခြားဆက်ဆံတာ မပါဘူးမဟုတ်လား။

 ဗုဒ္ဓရဲ့တရားတော်က လူပုဂ္ဂိုလ်နဲ့သူတို့ရဲ့ ဘဝနောက်ကြောင်းတွေ ပြောနေတာထက်စာရင် လူတိုင်းရဲ့ ဘဝမှာ ပင်ကိုယ်စရိုက်မှာပါလာခဲ့တဲ့ ဒုက္ခဆိုတဲ့ ပြဿနာကြီးနဲ့ ထိုဒုက္ခမှ ငြိမ်းရာငြိမ်းကြောင်း လွတ်ရာလွတ်ကြောင်း မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး လမ်းကြောင်းမှန်ကိုသာ ညွှန်ပြသင်ကြားပါတယ်။ အချုပ်ပြောရရင် ဗုဒ္ဓဘာသာကောင်းတစ်ဦး ဖြစ်ဖို့ရန် အတားအဆီးမရှိပါ။ ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်ဟာ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါတဲ့ လွပ်လပ်သော သင်ကြားမှုသာဖြစ်ပါတယ်။ ဆရာတော်တို့ဘက်ကလည်း ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါဘဲ ကိုးကွယ်ယုံကြည်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ မှန်ကန်စွာ လိုက်နာကျင့်သုံးမယ်ဆိုရင် မည်သူမဆို ကောင်းကျိုးလက်တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင့်ခြောက်ရာကျော်ခဲ့ပြီးပြီ၊ တွယ်တာမှုကင်းစွာဖြင့် ပိုစွန့်နိုင်သူတွေဟာ သံသရာမှာ မွေးရာပါဘဝရဲ့ ပြဿနာတွေကို ဒီနည်းနဲ့ ဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့ပြီဆိုတာ သက်သေပြလို့ရပါတယ်။ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြားမှုတွေနဲ့ ဝိသသေလက်ခဏာအဖွဈခှဲခွားကွပွီး၊ လိင်တူစိတ်ဝင်စားသူ၊ လိင်ကွဲစိတ်ဝင်စားသူ စသဖြင့် လူတွေကိုခွဲခြား သတ်မှတ်မှုများက နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းအသားကျနေတဲ့ စွဲလမ်းမှု သညာတစ်ခုသာ ဖြစ်တဲ့အတွက် မိမိကိုယ်တိုင်က ဒီအမြင်ကို စွန့်ခွါကြရမှာဖြစ်ပါတယ်။ 

Answer: The main teaching in Buddhism is the Four Noble Truths, the fourth factor of which is the path that we who consider ourselves as Buddhists have to follow; this path is called the Noble Eightfold Path because it is the path that is made of eight factors. The Eightfold Path is also known as the Middle Path. The eight factors are: right understanding, right thinking, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness and right concentration. If you examine these eight constituents of the Path, you will see that it bears no discrimination between people of different life styles, sexual orientation, colour, nationality, social and education status. It talks

not about person or their background. Rather, the Path teaches us as individuals to understand life's inherent problem (dukkha) and the way to overcome it. In brief, there isnt a chosen block. The Dhamma is an impersonal teaching. We should follow it in an impersonal way. Anybody can benefit from it, if practised correctly. Having said that, it has been proven over two and half

millennia that people who can let go more have more chance in overcoming life's inherent problems. One of those deep-rooted attachments that we have to let go is the perception of oneself which includes identifying oneself strongly either as a gay or heterosexual, an identity based of sexual orientation. (15 June 1999)

 အောက်စဖို့ဒ်ဆရာတော်ရေးသားသော "Your Queries and some Dhamma Answers on Life and Buddhism" စာအုပ် စာမျက်နှာ (၁၀-၁၁) မှ ကောက်နှုတ်တင်ပြပါသည်။

-------------------------------------

ဗုဒ္ဓ ဟောသွားခဲ့တဲ့ LGBT အကြောင်း  

ယောင်္ကျားချင်းချစ်ကြိုက်တဲ့သူ 

မိန်းမချင်းချစ်ကြိုက်တဲ့သူတွေဟာ ကမ္ဘာဦးကာလ လူ့အသက်တမ်းငါးရာရှည် စဉ်တုန်းက စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့တယ်လို့ ဘုရားရှင်က ပါထိကဝဂ္ဂပါဠိတော် အဂ္ဂညသုတ်မှာ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ 

ကမ္ဘာဦးကထဲက ရှိလာခဲ့တဲ့အရာကို အခုချိန်ထိ လက်မခံနိုင်သေးတာဟာ လူအတ္တကြောင့်ဖြစ်တယ်လို့ ထင်မြင်မိပါတယ်။ လက်ခံချင်သည်ဖြစ်စေ လက်မခံချင်သည်ဖြစ်စေ တချို့သောအရာကမဖြစ်မနေကို လက်ခံပေးရမှာပါ။  ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ငြိမ်းချမ်းနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။

၁။ ကာမေသုမိစ်ဆာရကံ အားကြီးသောသူ၌ မလိုမုန်းထားသူ ပေါများခြင်း 

၂။ မုန်းရုံမက ရန်သူလည်းများခြင်း

၃။ လာဘ်ပစ္စည်းများ ရှားပါးတိတ်ဆိတ်ခြင်း။

၄ ။ ချမ်းသာမှကင်းဆိတ်ခြင်း။ 

၅။ မိန်းမဖြစ်ရခြင်း။ 

၆။ မိန်းမမဟုတ် ယောကြာငျ်းမဟုတျ 

ပဏ္ဍုတ်ဖြစ်ရခြင်း။ 

၇။ ယောကျာ်းဖြစ်လျှင်လည်း 

အမျိုးယုတ်၌ဖြစ်ရခြင်း  ။

၈ ။ မျက်နှာပျက်၍ အရှက်ကွဲရတတ်ခြင်း။

၉ ။ အင်္ဂါလက္ခဏာ ဣန္ဒြေတို့ ပျက်ယွင်း

သွေချို့သေးသိမ်ခြင်း။

၁၀။ စိုးရိမ်ကြောင့်ကြ အားကြီးရခြင်း။ 

၁၁ ။ ချစ်သူနှင့် ကွေကွင်းရခြင်း  ဆိုတဲ့ 

ဆိုးကျိုးတွေကို ကာမေသုမိစ်ဆာစာရကံ 

ကျူးလွန်သူများဟာ ဝဋျအနနေဲ့ 

ခံစားရတယ်လို့ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားက 

ဟောကြားတော်မူခဲ့တယ်။ 

ဒီဟောကြားချက်ကြောင့် မိန်းမဖြစ်သူတိုင်း 

Gay ဖြစ်နေသူတိုင်းဟာ ကာမေသုမိစ်ဆာရကံ

ကျူးလွန်ခဲ့သူတွေဖြစ်တယ်လို့ တစ်ထစ်ချထင်မှတ်နေကြကာ ယုတ်ညံ့သူများအဖြစ် သတ်မှတ်ထားကြပါတယ်။ 

တကယ်တော့ ဘုရားရှင်က ကာမေသုမိစ်ဆာစာရကံ ကျူးလွန်ကြများ ဒီအကျိုးဆက်တွေကို ဝဋျအနနေဲ့ ခံစားရတတ်တယ်လို့သာ ဟောကြားလိုရင်းဖြစ်ပါတယ်။

မိန်းမဖြစ်နေသူတိုင်း Gayဖြစ်နေသူတိုင်းဟာ 

ကာမေသုမိစ်ဆာစာရကံကြောင့်သာ ဖြစ်နေကြရတယ်လို့ ဟောကြားလိုရင်း မဟုတ်ပါဘူး ။ 

အကြင်မိန်းမသည် မိမိ၏ မိန်းမဣန္ဒြေ၊မိန်းမအမူအရာ၊ မိန်းမအသွင်အပြင်၊ မိန်းမမာန်၊ မိန်းမဆန္ဒ၊ မိန်းမအသံ၊ 

မိန်းမဣန္ဒြေ အဝတ်တန်ဆာတို့ကို နှလုံးသွင်း၏။ 

ထိုစသည်တို့၌ တပ်မက်မွေ့လျော်၏။ 

ယောင်္ကျား၏ ယောင်္ကျား ဣန္ဒြတေို့၌လည်း တပ်မက်မွေ့လျော်၏။ယောင်္ကျားနှင့် ပေါင်းဖော်ရန်အလိုရှိ၏။ 

ထိုမိန်းမသည် မိန်းမအဖြစ် (မိန်းမဘဝ) ကို

မလွန်မြောက်သေး။ အကြင်မိန်းမသည်ကား 

မိမိ၏ မိန်းမဣန္ဒြစေသည်တို့ကို နှလုံးမသွင်း၊ 

မိန်းမဣန္ဒြစေသည်တို့၌ တပ်မက်မွေ့လျော်ခြင်းမရှိ၊ ယောင်္ကျား၏ ယောင်္ကျားဣန္ဒြစေသည်တို့ကိုလည်း 

နှလုံးမသွင်း တပ်မက်နှစ်သက်ခြင်း မရှိယောင်္ကျားနှင့်ပေါင်းဖော်ရန်လည်း အလိုမရှိ၊ ထိုမိန်းမသည်ကား

မိန်းမအဖြစ်ကို လွန်မြောက်၏။ 

(မိန်းမဘဝမှ ယောင်္ကျားဘဝသို့ ပြန်လည်ရရှိ၏) 

အကြင်ယောင်္ကျားသည် မိမိ၏ ယောင်္ကျားဣန္ဒြေ

ယောင်္ကျားအမူအရာ စသည်တို့ကို နှလုံးသွင်း၏။ ထိုယောင်္ကျားဣန္ဒြေ စသည်တို့၌ တပ်မက်မွေ့လျော်၏။ 

ထိုမိန်းမဣန္ဒြစေသည်တို့ကိုလည်း တပ်မက်မွေ့လျော်၏ 

မိန်းမနှင့်ပေါင်းဖော်ရန်လည်း အလိုရှိ၏။ 

ထိုယောင်္ကျားသည်ယောင်္ကျားအဖြစ်ကို မလွန်မြောက်ချေ ။

အကြင် ယောင်္ကျားသည် မိမိ၏ ယောင်္ကျားဣန္ဒြေ စသည်တို့ကို နှလုံးမသွင်း၊ အကြင်ယောင်္ကျားသည် မိမိ၏ ယောင်္ကျားဣန္ဒြေ စသည်တို့၌ တပ်မက်မွေ့လျော်ခြင်းမရှိ ။ ထိုမိန်းမဣန္ဒြေ စသည်တို့ကိုလည်း 

နှလုံးမသွင်း၊ ထိုမိန်းမဣန္ဒြေ စသည်တို့၌လည်း 

တက်မက်မွေ့လျော်ခြင်းမရှိ ။ 

မိန်းမနှင့် ပေါင်းဖော်ရန်လည်း အလိုမရွိ။ ထိုယောင်္ကျားသည်ကား ယောကျာ်းအဖြစ်ကို လွန်မြောက်၏ လို့ အင်္ဂုတ္ထိုရ်ပါဠိတော် သံယောဂသုတ်တော်မှာ ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ 

(နောင်ဘ၀ ယောကျာ်းမဖြစ်တော့ပဲ 

သူ့နှစ်သက်ရာ မိန်းမ Gayစသည်

ဖြစ်သွား၏-ဟူလို ) 

ဒီဟောကြားချက်နှစ်ခုကို နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ကြည့်လိုက်ရင် မိန်းမတိုင်းဟာ Gayတိုင်းဟာ ကာမေသုကံကြောင့် ဖြစ်နေရတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အချို့က ကာမေသုကံကြောင့် အချို့က မိန်းမဖြစ်ရတာကို Gay ဖြစ်ရတာကို 

ကြိုက်နှစ်သက်တပ်မက်တဲ့ စိတ်ဆန္ဒကြောင့် 

မိန်းမဖြစ်နေရတယ် Gay ဖြစ်နေရတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ ယသော်ဓရာဟာ လေးအသင်္ချေနဲ့ 

ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလပတ်လုံး မိန်းမချည်းပဲဖြစ်ခဲ့ရတာ 

ကာမေသုမိစ်ဆာစာရကံကြောင့် မဟုတ်ပါဘူး။ 

ဘုရားအလောင်းကို ချစ်တဲ့ အချစ်စိတ်ကြောင့် 

မိန်းမဖြစ်ရတာပါ။ ဘုရားအလောင်းတော်ဟာ လေးအသေင်္ချနဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလပတ်လုံး ယောင်္ကျားပဲဖြစ်တော့မှာပါ။ ဒီတော့ ဘုရားအလောင်းတော်ကို 

ချစ်မိသွားပြီး ဘဝဆက်တိုင်း ဘုရားအလောင်းတော်နဲ့အတူ လက်တွဲနေထိုင်လိုတဲ့ ယသော်ဓရာအဖို့ 

မိန်းမဘဝတစ်ပါး ရွေးချယ်စရာနည်းလမ်းမရှိတော့ပါဘူး။

Gayတွေလည်း ဒီသဘောတရားအတိုင်းပဲဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ 

မယ်တော်မာယာ မိထွေးတော်ဂေါတမီ 

ယသော်ဓရာ ခေမာထေရီ ဥပ္ပလဝဏ်ထေရီ ဓမ္မဒိန္နာထေရီ ဝိသာခါစတဲ့ အကျော်အမော် ပညာရှိသူတော်ကောင်း

အမျိုးသမီးကြီးများဟာယောင်္ကျားဖြစ်ခဲ့တယ်လို့ ကျမ်းဂန်များ မတွေ့ရှိရပါဘူး။ သူတို့လို 

ပညာရှိသူတော်ကောင်း အမျိုးသမီးကြီးတွေ 

မိန်းမဘဝချည်းပဲဖြစ်နေကြတာ ကာမေသုကံကြောင့် မိန်းမဖြစ်နေကြရတာမဟုတ်ပဲ မိန်းမဘဝကို သူတို့ကိုယ်တိုင်က ကြိုက်နှစ်သက်လို့ မိန်းမဖြစ်နေကြရတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ် ။ 

ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ယောက်ဟာ ကာမေသုကံကြောင့် မိန်းမဖြစ်တယ် Gayဖြစ်တယ်ဆိုပါစို့။ သူဟာ အထက်မှာ ဘုရားရှင်ဟောခဲ့သလို မိန်းမဖြစ်ရတာကို မကြိုက်ဘူး မနှစ်သက်ဘူး။ Gay ဖြစ်ရတာကို မကြိုက်ဘူး 

မနှစ်သက်ဘူးဆိုရင် ကာမေသုကံအကျိုးဆက်ကုန်တာနဲ့ သူအလိုရှိတဲ့ ဘဝကို ပြန်ရရှိမှာဖြစ်ပါတယ်။ 

ဒီလိုမဟုတ်ပဲ မိန်းမဖြစ်ရတာကြိုက်တယ် 

နှစ်သက်တယ်။ Gayဖြစ်ရတာ ကြိုက်တယ်

နှစ်သက်တယ်ဆိုရင်တော့ ကာမေသုကံရဲ့ 

အကျိုးဆက်ကုန်သွားပေမယ့်လည်း 

သူ့စိတ်ဆန္ဒအရ သူ့ကြိုက်နှစ်သက်ရာ ဘဝကို ဆက်ဖြစ်နေဦးမယ်ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။

 `` သတ္တာ နာမ ဝဋ္ဋေ ဝိစရန္တာ နိစ္စကာလံ 

အပ္ပမတ္တော ဟုတြာ ပုညကမ္မမေ၀ န 

ကရောန္တိ, ပမာဒိနော ဟုတြာ 

ပါပကမ္မမ္ပိ ကရောန္တိ 

`` သံသရာဝဋ်၌ ကျင်လည်ကျက်စားနေကြ

ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည် အမြဲတစေ

မမေ့မလျော့သော သတိတရားဖြင့် 

ကောင်းမှုချည်းပဲ ပြုလုပ်နေကြကုန်သည်မဟုတ်။ တစ်ရံတစ်ခါမေ့လျော့သည်ဖြစ်၍ မကောင်းမှုကိုလည်း

ပြုမိတတ်ကြကုန်၏''

လို့ ရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ အတိုင်း အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်အလောင်းလျာဟာလည်း တစ်ခုသော ရွှေကုန်သည် သူဌေးသားဖြစ်စဉ်မှာ ကာမေသုမိစ်ဆာရကံအမှုကိုပက်ပက်စက်စက် ကျူးလွန်ပြုကျင့်ခဲ့ပါတယ်။ 

အဲဒီကျူးလွန်ခြင်းရဲ့ အကျိုးဆက်အနေနဲ့ ငရဲရောက်ပါတယ်။ ငရဲလွတ်တော့ ဆိတ် နွားမျောက်ဖြစ်ပြီး ဝှေ့စေ့ထုတ်ခံရ ၊သင်းကွပ်ရစတဲ့အကျိုးဆက်ကို ခံစားရတယ်။

ပြီးတော့ Gay ဖြစ်ပြန်တယ် ။ ပြီးတော့ သိကြားမင်းရဲ့ မိဖုရားငါးဘဝဆက်ဖြစ်တယ်။ပြီးတော့ နတ်သားတစ်ယောက်ရဲ့ မိဖုရားဖြစ်ပြန်တယ်။ ပြီးတော့ အင်္ဂတိမင်းကြီးရဲ့သမီးတော် ရုစာမင်းသမီးဖြစ်ပြန်တယ်။ 

ရုစာမင်းသမီးဘဝပီးတော့ ယောင်္ကျားပြန်ဖြစ်တယ်။

အရှင်အာနန္ဒာအလောင်းလျာဟာကာမေသုကံကြောင့် မိန်းမဖြစ်တယ် Gay ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီဘဝတွေကို သူမသာယာ မနှစ်သက်ဘူး။ ဒါကြောင့် ကံရဲ့အကျိုးဆက်ကုန်တာနဲ့ ယောင်္ကျားပြန်ဖြစ်တယ်။

အကယ်၍ အဲဒီဘဝတွေကို နှစ်သက်တပ်မက်သွားမယ်ဆိုရင် သူဟာ ကာမေသုကံရဲ့ အကျိုးဆက်ကုန်သော် 

လည်း သူ့နှစ်သက်တဲ့ အဲဒီဘဝတွေကို သူ့စိတ်ဆန္ဒအရ ဆက်ဖြစ်နေဦးမှာပါပဲ။ တကယ်တော့ ကာမေသုကံဆိုတာ မိန်းမဖြစ်ရခြင်း Gayဖြစ်ရခြင်း အကြောင်းရင်းများစွာထဲက တစ်ခုသာဖြစ်တယ်။ 

မိန်းမတိုင်း Gayတိုင်းဟာ ကာမေသုကံကြောင့်ချည်း ဖြစ်နေရတာမဟုတ်ပါဘူး။ 

နောက်ပြီးတော့ ဘဝသံသရာခရီးရှည်ကြီးကို လျှောက်လှမ်းနေစဉ်မှာ လိင်မပြန်တော့တဲ့သူဆိုလို့ သေချာပေါက် သဗ္ဗညုဘုရားဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ သက်တော်ထင်ရှား သဗ္ဗညုဘုရားရှင်ဆီကနေ နိယတဗျာဒိတ်တော်ရပြီးထားတဲ့ ဘုရားအလောင်းတော်များကလွဲရင် သတ္တဝါတိုင်းဟာ လိင်ပြန်နိုင်ပါသေးတယ်။ 

ဒါကြောင့် လက်ရှိပစ္စက္ခအခြေအနေလေးကိုပဲကြည့်ပြီး ငါယောကျာ်းပဲဆိုပြီး လိင်အပေါ်မှာ အမှီပြုပြီး မာန်တက်နေစရာမလိုပါဘူး။ 

ဒီဘဝယောကျာ်း နောက်ဘ၀ မိန်းမ Gay ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ် ။ ဘုရားရှင်ကလည်း Gayတွေကို ကိုယ့်ကိလေသာ

ကိုယ်ထိန်းနိုင်တဲ့ Gayဆိုရင်ရဟန်းဝတ်ခွင့်ပြုခဲ့ပါတယ်။ 

ဒါဟာ Gay တွေကို ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင်ကနားလည်လက်ခံပြီး အသိအမှတ်ပြုတဲ့သဘော၊ လူတစ်ယောက်အတွက် ရသင့်ရထိုက်တဲ့ အခွင့်အရေးကိုပေးတဲ့သဘောဖြစ်ပါတယ်။ သိမ်ထဲမှာ ``သင်ဟာ ယောင်္ကျားစင်စစ်

ဧကန်ဖြစ်ရဲ့လားဆိုတဲ့ မေးခွန်းကြောင့် အချို့က Gayတွေကို လုံး၀ ရဟန်းပြုခွင့်မရှိလို့ ထင်မှတ်နေတတ်ကြတယ်။ ဒါနဲ့ပတ်သက်လို့ 

ဝိနယပိဋက မဟာဝါပါဠိတော်ကနေ ထုတ်နှုတ်ပြီး ရှင်းပြလိုပါတယ်။ 

ဘုရားရှင်လက်တော်က ပဏ္ဍုတ်တစ်ယောက်ဟာရဟန်းပြုတယ်။ ရဟန်းပြုပြီး သူရာဂစိတ္ကို 

သူမထိန်းနိုင်တော့ ညအခါမှာရဟန်းငယ်တွေဆီသွားပြီး သူ့ကို လိင်မှုကိစ္စပြုလုပ် ပေးဖို့ တောင်းဆိုတယ်။ 

ရဟန်းငယ်တွေက နှင်ထုတ်လိုက်တယ်။ 

ဒီတော့ ကိုရင်ကြီးတွေဆီသွားပြီး တောင်းဆိုပြန်တယ်။ ကိုရင်ကြီးတွေကလည်း မလိုက်လျောဘူး။ ဒါနဲ့သူဟာ ကြံရာမရတဲ့အဆုံး မြင်းထိန်းတွေဆီသွားပြီး တောင်းဆိုတယ်။ မြင်းထိန်းတွေက သူ့ဆန္ဒဖြည့်ဆည်းပေးလိုက်တယ်။ မြင်းထိန်းတွေဟာ နောက်နေ့ကြတော့ ဘုရားသား 

ရဟန်းသာမဏေဆိုသူတွေဟာ ယောကျာ်းမဟုတ်ကြဘူး အခြောက်တွေပဲဆိုပြီး ကဲ့ရဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားရှင်က Gay တွေကို ရဟန်းခံမပေးနဲ့လို့ 

တားမြစ်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့ ရဟန်းခံခါနီးမှာ ယောကျာ်းစင်စစ်

ဧကန်ဖြစ်ရဲ့လားလို့လည်း မေးခိုင်းခဲ့တာဖြစ်တယ်။ ပဏ္ဍုတ်ငါးမျိုးရှိတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့ တားမြစ်ချက်ဟာ ငါးမျိုးလုံးကို တားမြစ်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ 

၁။ အာသိတ္ထပဏ္ဍုတ်=သူတစ်ပါးရဲ့ 

အင်္ဂါဇာတ်ကို ပါးစပ်ဖြင့် သုတ်သွေးအား 

စုတ်ယူရမှ ကိလောသာပူပန်မှု 

ငြိမ်းအေးသောသူ။ 

၂။ ဥဿုယပဏ္ဍုတ်=သူတစ်ပါး မှီဝဲပေါင်းဖော်

နေတာကို ချောင်းမြောင်းကြည့်ရမှ 

ကိလေသာပူပန်းမှု ငြိမ်းအေးသောသူ။ 

၃။ သြပက္ကမိကပဏ္ဍုတ်=ဝှေးစေ့ကို 

သင်းကွပ်ထုတ်ပစ်ထားသောသူ။ 

၄။ ပက္ခပဏ္ဍုတ်=အကုသိုလ် ဝိပါက်အာနုဘော်

ကြောင့် လဆုတ်ပက္ခမှာ ကိလေသာထ

ကြွသောင်းကျန်း၍ လဆန်းပက္ခမှာ 

ငြိမ်းအေးတဲ့သူ။ လဆန်းပက္ခမှာ 

ကိလေသာထကြွသောင်းကျန်း၍ 

လဆုတ်ပက္ခမှာ ငြိမ်းအေးသူ။ 

၅။ နပုံသကပဏ္ဍုတ်=မိန်းမအင်္ဂါဇာတ် 

ယောင်္ကျားအင်္ဂါဇာတ် နှစ်ပါးလုံး 

ထင်ထင်ရှားရှား မပါသောသူ။ လို့ 

ပဏ္ဍုတ်ငါးမျိုးရှိတယ်။ 

ဒီငါးမျိုးမှာ နံပါတ်တစ်နှစ်ဖြစ်တဲ့ အာသိတ္ထပဏ္ဍုတ်နဲ့ ဥဿုယပဏ္ဍုတ်ကို ရဟန်းပြုပေးကောင်းတယ်။.

ရဟန်းဝတ်လိုက ဝတျနိုငျတယျ။ နံပါတ်သုံးငါးဖြစ်တဲ့ သြပက္ကမိကပဏ္ဍုတ်နဲ့ နပုံသကပဏ္ဍုတ်က 

လုံးဝရဟန်းမဝတ်ကောင်းဘူး။ ရဟန်းလဲ ပြုမပေးကောင်းဘူး။ အကယ်၍ မသိလို့ ရဟန်းပြုပေးမိခဲ့တယ်

ဆိုရင်တောင် သိတဲ့အချိန်မှာ ချက်ခြင်းပဲ လူထွက်စေရမယ်။ 

နံပါတ်သုံးဖြစ်တဲ့ ပက္ခပဏ္ဍုတ်ကတော့ သူကိလေသာငြိမ်အေးတဲ့ ပက္ခမှာရဟန်းပြုပေးကောင်းတယ်။ ဝတျကောငျးတယျ။ရဟနျးမပွုကောငျးတဲ့ ပဏ္ဍုတ်နှစ်မျိုးကတော့ 

ရဟန်းမှမဟုတ်ဘူး ကိုရင်ခေါ်သာမဏေလဲ မပြုကောင်းဘူး။ ပဏ္ဍုတ်တွေကို ဘာလို့ ရဟန်းမပြုစေတာလဲဆိုတော့ ကိလေသာကို မထိန်းသိမ်းနိုင်လို့ဖြစ်တယ်။ကိလေသာကို ထိန်းနိုင်ရင် ရဟန်းဝတ်နိုင်ပါတယ်။

ယောကျာ်းစင်စစ်ဧကန်ဖြစ်ရဲ့လားဆိုတဲ့ မေးခွန်းက သြပက္ကမိကပဏ္ဍုတ်=ဝှေးစေ့ကို သင်းကွပ်ထုတ်ပစ်ထားသောသူနဲ့ နပုံသကပဏ္ဍုတ်=မိန်းမအင်္ဂါဇာတ် ယောင်္ကျားအင်္ဂါဇာတ် နှစ်ပါးလုံး ထင်ထင်ရှားရှား မပါသောသူနှစ်ဦးကိုသာ ရည်ရွယ်ပြီးမေးရင်းဖြစ်တယ်။ 

တကယ်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာအလိုအရယောင်္ကျားဖြစ်နေသူတိုင်းဟာ မမြင့်မြတ်သလိုမိန်းမဖြစ်နေသူတိုင်း လိင်ပြန်နေသူတိုင်းဟာလည်း ယုတ်ညံ့သူများ မဟုတ်ကြပါဘူး။

မြင့်မြတ်ခြင်း ယုတ်ညံ့ခြင်းဟာ လိင်နဲ့အသွင်သဏ္ဍာန်နဲ့ မဆိုင်ပါဘူး။အပြုအမူအပြောအဆိုစိတ်နေသဘောထားနဲ့သာ သက်ဆိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ယောင်္ကျားချင်းချစ်ကြိုက်နေသူ မိန်းမချင်းချစ်ကြိုက်နေသူတိုင်းဟာ 

ယုတ်ညံ့သူတွေလို့ထင်နေရင် အဲဒီထင်မြင်မှုဟာ မှားယွင်းသော ထင်မြင်မှုသက်သက်သာဖြစ်ပါတယ်။ 

Credit.

AmazingBurmaTheGoldenLand

https://www.facebook.com/Amazing-Burma-The-Golden-Land-102718168896399/

လိင်ပြန်ခြင်း အဓိပ်ပါယျ =>

လိင်ပြန်ခြင်း ဆိုသည်မှာ သာမဏေအား လူ၏ အသွင်အပြင်သို့ ပြန်လည် ပြောင်းလဲပေးခြင်း ဖြစ်၏။ သာမဏေသည် ဆယ်ပါးသီလကို စောင့်ထိန်းရ၏။ ထိုသို့ စောင့်ထိန်းနေသည့် သာမဏေသည် ပါဏာတိပါမှ သုရမေယ အထိ ရှေ့ငါးပါးသီလတွင် တစ်ပါးပါးကို ကျူးလွန်မိပါက သရဏဂုံ ပျက်စီးသွား၏။ ထို့အပြင် သာမဏေ မဟုတ်တော့ဘဲ လူဖြစ်သွား၏။ သင်္ကန်းဝတ်ထားသဖြင့် အသွင်အပြင်သာ ရှိတော့ပြီး လူဖြစ်နေ၏။ ထို့ကြောင့် သင်္ကန်းဝတ်ထားသည့် လူ ဖြစ်နေ၏။

ထို့ကြောင့် သင်္ကန်းဝတ်လူမှာ သရဏဂုံနှင့် သီလ ပျက်စီးသွားပြီ ဖြစ်သည့်အတွက် သင်္ကန်းနှင့် မထိုက်တန်တော့ပေ။ ထို့ကြောင့် လူဝတ်လဲကာ လူ့အသွင်အပြင်ကို ပြန်လည် ပြောင်းပေးရ၏။ ဤသည်ကိုပင် လိင်ပြန် သည်ဟု ဆိုကြသည်။ လိင်္ဂ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ အသွင်အပြင် ဖြစ်၏။

Wikipedia.

(Zawgyi) 

ဗုဒၶဘာသာမွာ Gay ေတြကို ခြဲျခားျခင္း၊ ႏွိမ္ခ်ျခင္းမရွိဘူး၊ မလုပ္ရဘူး လို႔ ေအာက္စဖို႔ဒ္ဆရာေတာ္က ေအာက္ပါအတိုင္းေျပာၾကားထားပါတယ္။

Gay or Heterosexual ? There is no Discrimination in Buddhism.

ဗုဒၶဘာသာတြင္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမရွိပါ။ အေမးအေျဖ။

ေမး။ ကြၽန္ေတာ္က ခရစ္ယာန္မိသားစုမွ ေမြးဖြားလာသူတစ္ေယာက္ပါ။ မၾကာေသးခင္ လအနည္းငယ္က ကြၽန္ေတာ္ဟာ ရတနာသုံးပါးအရိပ္ကို ခိုလႈံခြင့္ရခဲ့ၿပီး ယခုႏွစ္ Vesak -ဗုဒၶေန႕ အခမ္းအနားကို ပထမဆုံးအႀကိမ္တက္ေရာက္ၿပီး ပါ၀င္ဆင္ႏြဲခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့လည္း လာလွည့္ရႈလွည့္ပါဆိုတဲ့ လက္ေတြ႕က်တဲ့ ဓမၼကို တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းနဲ႕ ေလ့လာဆည္းပူးဖို႔ ယုံၾကည္မႈေတြရခဲ့ပါတယ္။ (ကြၽန္ေတာ့မိသားစုကေတာ့ ဒီဘာသာကို မယုံၾကည္ဖို႔တားျမစ္ခဲ့တာေပါ့)။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ 

ကြၽန္ေတာ္ ရိုေသႏွိမ့္ခ်စြာျဖင့္ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးပါရေစ အရွင္ဘုရား၊ ကြၽန္ေတာ္ဟာ လိင္တူစိတ္ဝင္စားသူ (Gay)တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဝမွာ မိမိကိုယ္တိုင္ႏွင့္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္မွသူမ်ားအားလုံးကို နားလည္နိုင္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္ အၿမဲအားထုတ္ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ဘဝမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိလက္လြတ္ ေနထိုင္တာမ်ိဳးမလုပ္ခဲ့ပဲ ကိုယ့္ရဲ႕အရည္အေသြးကို အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ေနထိုင္ျဖတ္သန္းခဲ့ပါတယ္၊ (Gay ဆိုတိုင္းလဲ ညစ္ညမ္းတဲ့အျပဳအမူနဲ႕ ကေလးသူငယ္ဆိုင္ရာ ကာမအၾကမ္းဖက္မႈလုပ္ေနသူခ်ည္းမဟုတ္ၾကပါ။) 

ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ေမးခြန္းကေတာ့ ရတနာသုံးပါးအေနနဲ႕ ကျွန်ေတော့လိုလူမျိုးကို ဗုဒၶကို သက္ဝင္ယုံၾကည္တဲ့ ဘာသာတရားကိုင္းရွိုင္းေသာ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ လက္ခံနိုင္ပ့ါမလားဆိုတာ ေျဖေပးပါဘုရား။ (ပီတာ၊ ၁၉၉၉ ဇန္ ၁၃)

Question: I am from a Christian background and recently celebrated my first Vesak/ Visakha (Buddha Day) this year after taking the Triple Refuge on my own a few months before the Vesak Day. I have to say that the Buddha Dharma has somehow always found a way to come to me though I was a Christian, and finally I took the courage to study it; ( my family forbids me to embrace this faith) and I became so wonderfully peaceful and that I was made whole again. 

I have a question which I ask in all humility before the Venerable: I am a gay person and have always strived for an understanding of myself and others and tried to live according to

the best of my ability without involving myself in unmindfulness (as not all gays are perverts or paedophiles). My question is: can the Triple Gem accept me as a faithful follower? (Peter: 13 June 1999)

ေျဖ။ ဗုဒၶဘာသာ၏ အဓိက သင္ၾကားမႈမွာ သစၥာေလးပါး အျမတ္တရားျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဗုဒၶဘာသာလို႔ခံယူလိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႕ ရွာေဖြရမဲ့ အမွန္တရား ၄ပါးရယ္၊ ထိုသစၥာေလးပါးကို ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္း မဂၢင္ရွစ္ပါးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အႏွစ္သာရျဖစ္ပါတယ္။ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္လို႔လဲ သိၿပီးၾကတဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးဟာ လိုက္နာက်င့္ႀကံရမဲ့ လမ္း ၈ ခု ရွိပါတယ္။ မွန္ကန္စြာ နားလည္ျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ ေတြးေခၚျခင္း၊ မွန္ကန္ေသာေျပာဆိုမႈ၊ မွန္ကန္စြာ ျပဳမႈျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ အသက္ေမြးျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ အားထုတ္ျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ ေအာက္ေမ့ျခင္း (သတိ) ႏွင့္မွန္ကန္စြာ တည္ၾကည္ျခင္း (သမာဓိ)တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလမ္း ၈သြယ္မွာပါတဲ့ တစ္ခုခ်င္းစီကို ေသေသခ်ာခ်ာခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာကာ နားလည္မယ္ဆိုရင္ ဒီမွာမင္း ေတြ႕နိုင္တာက ဘဝေနထိုင္မႈပုံစံကြဲျပားျခားနားတာေတြ၊ လိင္ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ၊ အသားအေရာင္ ကြဲျပားတာေတြ၊ နိုင္ငံနဲ႕ လူမ်ိဳး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ပညာေရးအဆင့္အတန္းမတူတာေတြ ဒါေတြအားလုံး ခြဲျခားဆက္ဆံတာ မပါဘူးမဟုတ္လား။

 ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္က လူပုဂၢိုလ္နဲ႕သူတို႔ရဲ႕ ဘဝေနာက္ေၾကာင္းေတြ ေျပာေနတာထက္စာရင္ လူတိုင္းရဲ႕ ဘဝမွာ ပင္ကိုယ္စရိုက္မွာပါလာခဲ့တဲ့ ဒုကၡဆိုတဲ့ ျပႆနာႀကီးနဲ႕ ထိုဒုကၡမွ ၿငိမ္းရာၿငိမ္းေၾကာင္း လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း မဂၢင္ရွစ္ပါး လမ္းေၾကာင္းမွန္ကိုသာ ၫႊန္ျပသင္ၾကားပါတယ္။ အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ဦး ျဖစ္ဖို႔ရန္ အတားအဆီးမရွိပါ။ ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ဟာ ပုဂၢိုလ္ေရးမပါတဲ့ လြပ္လပ္ေသာ သင္ၾကားမႈသာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္တို႔ဘက္ကလည္း ပုဂၢိုလ္ေရးမပါဘဲ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ကန္စြာ လိုက္နာက်င့္သုံးမယ္ဆိုရင္ မည္သူမဆို ေကာင္းက်ိဳးလက္ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင့္ေျခာက္ရာေက်ာ္ခဲ့ၿပီးၿပီ၊ တြယ္တာမႈကင္းစြာျဖင့္ ပိုစြန႔္နိုင္သူေတြဟာ သံသရာမွာ ေမြးရာပါဘဝရဲ႕ ျပႆနာေတြကို ဒီနည္းနဲ႕ ေျဖရွင္းနိုင္ခဲ့ၿပီဆိုတာ သက္ေသျပလို႔ရပါတယ္။ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခြဲျခားမႈေတြနဲ႕ ၀ိသေသလက္ခဏာအဖြစ်ခွဲခြားကြပြီး၊ လိင္တူစိတ္ဝင္စားသူ၊ လိင္ကြဲစိတ္ဝင္စားသူ စသျဖင့္ လူေတြကိုခြဲျခား သတ္မွတ္မႈမ်ားက နက္နက္ရွိုင္းရွိုင္းအသားက်ေနတဲ့ စြဲလမ္းမႈ သညာတစ္ခုသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိကိုယ္တိုင္က ဒီအျမင္ကို စြန႔္ခြါၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ 

Answer: The main teaching in Buddhism is the Four Noble Truths, the fourth factor of which is the path that we who consider ourselves as Buddhists have to follow; this path is called the Noble Eightfold Path because it is the path that is made of eight factors. The Eightfold Path is also known as the Middle Path. The eight factors are: right understanding, right thinking, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness and right concentration. If you examine these eight constituents of the Path, you will see that it bears no discrimination between people of different life styles, sexual orientation, colour, nationality, social and education status. It talks

not about person or their background. Rather, the Path teaches us as individuals to understand life's inherent problem (dukkha) and the way to overcome it. In brief, there isnt a chosen block. The Dhamma is an impersonal teaching. We should follow it in an impersonal way. Anybody can benefit from it, if practised correctly. Having said that, it has been proven over two and half

millennia that people who can let go more have more chance in overcoming life's inherent problems. One of those deep-rooted attachments that we have to let go is the perception of oneself which includes identifying oneself strongly either as a gay or heterosexual, an identity based of sexual orientation. (15 June 1999)

 ေအာက္စဖို႔ဒ္ဆရာေတာ္ေရးသားေသာ "Your Queries and some Dhamma Answers on Life and Buddhism" စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၁၀-၁၁) မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္။

-------------------------------------

ဗုဒၶ ေဟာသြားခဲ့တဲ့ LGBT အေၾကာင္း  

ေယာကၤ်ားခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူ 

မိန္းမခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူေတြဟာ ကမၻာဦးကာလ လူ႕အသက္တမ္းငါးရာရွည္ စဥ္တုန္းက စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္လို႔ ဘုရားရွင္က ပါထိက၀ဂၢပါဠိေတာ္ အဂၢညသုတ္မွာ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ 

ကမၻာဦးကထဲက ရွိလာခဲ့တဲ့အရာကို အခုခ်ိန္ထိ လက္မခံနိုင္ေသးတာဟာ လူအတၱေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ လက္ခံခ်င္သည္ျဖစ္ေစ လက္မခံခ်င္သည္ျဖစ္ေစ တခ်ိဳ႕ေသာအရာကမျဖစ္မေနကို လက္ခံေပးရမွာပါ။  ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းနိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

၁။ ကာေမသုမိစ္ဆာရကံ အားႀကီးေသာသူ၌ မလိုမုန္းထားသူ ေပါမ်ားျခင္း 

၂။ မုန္း႐ုံမက ရန္သူလည္းမ်ားျခင္း

၃။ လာဘ္ပစၥည္းမ်ား ရွားပါးတိတ္ဆိတ္ျခင္း။

၄ ။ ခ်မ္းသာမွကင္းဆိတ္ျခင္း။ 

၅။ မိန္းမျဖစ္ရျခင္း။ 

၆။ မိန္းမမဟုတ္ ယောကျာင်္းမဟုတ် 

ပ႑ဳတ္ျဖစ္ရျခင္း။ 

၇။ ေယာက်ာ္းျဖစ္လွ်င္လည္း 

အမ်ိဳးယုတ္၌ျဖစ္ရျခင္း  ။

၈ ။ မ်က္ႏွာပ်က္၍ အရွက္ကြဲရတတ္ျခင္း။

၉ ။ အဂၤါလကၡဏာ ဣေျနၵတို႔ ပ်က္ယြင္း

ေသြခ်ိဳ႕ေသးသိမ္ျခင္း။

၁၀။ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက အားႀကီးရျခင္း။ 

၁၁ ။ ခ်စ္သူႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္း  ဆိုတဲ့ 

ဆိုးက်ိဳးေတြကို ကာေမသုမိစ္ဆာစာရကံ 

က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ၀ဋ်အနေနဲ့ 

ခံစားရတယ္လို႔ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက 

ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ 

ဒီေဟာၾကားခ်က္ေၾကာင့္ မိန္းမျဖစ္သူတိုင္း 

Gay ျဖစ္ေနသူတိုင္းဟာ ကာေမသုမိစ္ဆာရကံ

က်ဴးလြန္ခဲ့သူေတြျဖစ္တယ္လို႔ တစ္ထစ္ခ်ထင္မွတ္ေနၾကကာ ယုတ္ညံ့သူမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။ 

တကယ္ေတာ့ ဘုရားရွင္က ကာေမသုမိစ္ဆာစာရကံ က်ဴးလြန္ၾကမ်ား ဒီအက်ိဳးဆက္ေတြကို ၀ဋ်အနေနဲ့ ခံစားရတတ္တယ္လို႔သာ ေဟာၾကားလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္။

မိန္းမျဖစ္ေနသူတိုင္း Gayျဖစ္ေနသူတိုင္းဟာ 

ကာေမသုမိစ္ဆာစာရကံေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေနၾကရတယ္လို႔ ေဟာၾကားလိုရင္း မဟုတ္ပါဘူး ။ 

အၾကင္မိန္းမသည္ မိမိ၏ မိန္းမဣႏၵျေ၊မိန္းမအမူအရာ၊ မိန္းမအသြင္အျပင္၊ မိန္းမမာန္၊ မိန္းမဆႏၵ၊ မိန္းမအသံ၊ 

မိန္းမဣႏၵျေ အ၀တ္တန္ဆာတို႔ကို ႏွလုံးသြင္း၏။ 

ထိုစသည္တို႔၌ တပ္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္၏။ 

ေယာကၤ်ား၏ ေယာကၤ်ား ဣႏၵျေတို႔၌လည္း တပ္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္၏။ေယာကၤ်ားႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ရန္အလိုရွိ၏။ 

ထိုမိန္းမသည္ မိန္းမအျဖစ္ (မိန္းမဘ၀) ကို

မလြန္ေျမာက္ေသး။ အၾကင္မိန္းမသည္ကား 

မိမိ၏ မိန္းမဣႏၵျေစသည္တို႔ကို ႏွလုံးမသြင္း၊ 

မိန္းမဣႏၵျေစသည္တို႔၌ တပ္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းမရွိ၊ ေယာကၤ်ား၏ ေယာကၤ်ားဣႏၵျေစသည္တို႔ကိုလည္း 

ႏွလုံးမသြင္း တပ္မက္ႏွစ္သက္ျခင္း မရွိေယာကၤ်ားႏွင့္ေပါင္းေဖာ္ရန္လည္း အလိုမရွိ၊ ထိုမိန္းမသည္ကား

မိန္းမအျဖစ္ကို လြန္ေျမာက္၏။ 

(မိန္းမဘ၀မွ ေယာကၤ်ားဘ၀သို႔ ျပန္လည္ရရွိ၏) 

အၾကင္ေယာကၤ်ားသည္ မိမိ၏ ေယာကၤ်ားဣႏၵျေ

ေယာကၤ်ားအမူအရာ စသည္တို႔ကို ႏွလုံးသြင္း၏။ ထိုေယာကၤ်ားဣႏၵျေ စသည္တို႔၌ တပ္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္၏။ 

ထိုမိန္းမဣႏၵျေစသည္တို႔ကိုလည္း တပ္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္၏ 

မိန္းမႏွင့္ေပါင္းေဖာ္ရန္လည္း အလိုရွိ၏။ 

ထိုေယာကၤ်ားသည္ေယာကၤ်ားအျဖစ္ကို မလြန္ေျမာက္ေခ် ။

အၾကင္ ေယာကၤ်ားသည္ မိမိ၏ ေယာကၤ်ားဣႏၵျေ စသည္တို႔ကို ႏွလုံးမသြင္း၊ အၾကင္ေယာကၤ်ားသည္ မိမိ၏ ေယာကၤ်ားဣႏၵျေ စသည္တို႔၌ တပ္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းမရွိ ။ ထိုမိန္းမဣႏၵျေ စသည္တို႔ကိုလည္း 

ႏွလုံးမသြင္း၊ ထိုမိန္းမဣႏၵျေ စသည္တို႔၌လည္း 

တက္မက္ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းမရွိ ။ 

မိန္းမႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ရန္လည္း အလိုမ႐ြိ။ ထိုေယာကၤ်ားသည္ကား ေယာက်ာ္းအျဖစ္ကို လြန္ေျမာက္၏ လို႔ အဂၤုတၳိုရ္ပါဠိေတာ္ သံေယာဂသုတ္ေတာ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ 

(ေနာင္ဘ၀ ေယာက်ာ္းမျဖစ္ေတာ့ပဲ 

သူ႕ႏွစ္သက္ရာ မိန္းမ Gayစသည္

ျဖစ္သြား၏-ဟူလို ) 

ဒီေဟာၾကားခ်က္ႏွစ္ခုကို ႏွိုင္းယွဥ္သုံးသပ္ၾကည့္လိုက္ရင္ မိန္းမတိုင္းဟာ Gayတိုင္းဟာ ကာေမသုကံေၾကာင့္ ျဖစ္ေနရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိဳ႕က ကာေမသုကံေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕က မိန္းမျဖစ္ရတာကို Gay ျဖစ္ရတာကို 

ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တပ္မက္တဲ့ စိတ္ဆႏၵေၾကာင့္ 

မိန္းမျဖစ္ေနရတယ္ Gay ျဖစ္ေနရတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ယေသာ္ဓရာဟာ ေလးအသေခၤ်နဲ႕ 

ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လုံး မိန္းမခ်ည္းပဲျဖစ္ခဲ့ရတာ 

ကာေမသုမိစ္ဆာစာရကံေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ 

ဘုရားအေလာင္းကို ခ်စ္တဲ့ အခ်စ္စိတ္ေၾကာင့္ 

မိန္းမျဖစ္ရတာပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ေလးအေသခၤ်နဲ႕ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လုံး ေယာကၤ်ားပဲျဖစ္ေတာ့မွာပါ။ ဒီေတာ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို 

ခ်စ္မိသြားၿပီး ဘ၀ဆက္တိုင္း ဘုရားအေလာင္းေတာ္နဲ႕အတူ လက္တြဲေနထိုင္လိုတဲ့ ယေသာ္ဓရာအဖို႔ 

မိန္းမဘ၀တစ္ပါး ေ႐ြးခ်ယ္စရာနည္းလမ္းမရွိေတာ့ပါဘူး။

Gayေတြလည္း ဒီသေဘာတရားအတိုင္းပဲျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ 

မယ္ေတာ္မာယာ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ 

ယေသာ္ဓရာ ေခမာေထရီ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီ ဓမၼဒိႏၷာေထရီ ဝိသာခါစတဲ့ အေက်ာ္အေမာ္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း

အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားဟာေယာကၤ်ားျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ က်မ္းဂန္မ်ား မေတြ႕ရွိရပါဘူး။ သူတို႔လို 

ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြ 

မိန္းမဘ၀ခ်ည္းပဲျဖစ္ေနၾကတာ ကာေမသုကံေၾကာင့္ မိန္းမျဖစ္ေနၾကရတာမဟုတ္ပဲ မိန္းမဘ၀ကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္က ႀကိဳက္ႏွစ္သက္လို႔ မိန္းမျဖစ္ေနၾကရတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္ ။ 

ပုဂၢိုလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ ကာေမသုကံေၾကာင့္ မိန္းမျဖစ္တယ္ Gayျဖစ္တယ္ဆိုပါစို႔။ သူဟာ အထက္မွာ ဘုရားရွင္ေဟာခဲ့သလို မိန္းမျဖစ္ရတာကို မႀကိဳက္ဘူး မႏွစ္သက္ဘူး။ Gay ျဖစ္ရတာကို မႀကိဳက္ဘူး 

မႏွစ္သက္ဘူးဆိုရင္ ကာေမသုကံအက်ိဳးဆက္ကုန္တာနဲ႕ သူအလိုရွိတဲ့ ဘ၀ကို ျပန္ရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီလိုမဟုတ္ပဲ မိန္းမျဖစ္ရတာႀကိဳက္တယ္ 

ႏွစ္သက္တယ္။ Gayျဖစ္ရတာ ႀကိဳက္တယ္

ႏွစ္သက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကာေမသုကံရဲ႕ 

အက်ိဳးဆက္ကုန္သြားေပမယ့္လည္း 

သူ႕စိတ္ဆႏၵအရ သူ႕ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ဘ၀ကို ဆက္ျဖစ္ေနဦးမယ္ဆိုတဲ့ ေသဘာပါပဲ။

 `` သတၱာ နာမ ဝေဋၬ ဝိစရႏၱာ နိစၥကာလံ 

အပၸမေတၱာ ဟုၾတာ ပုညကမၼေမ၀ န 

ကေရာႏၱိ, ပမာဒိေနာ ဟုၾတာ 

ပါပကမၼမၸိ ကေရာႏၱိ 

`` သံသရာ၀ဋ္၌ က်င္လည္က်က္စားေနၾက

ကုန္ေသာ သတၱဝါတို႔သည္ အၿမဲတေစ

မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရားျဖင့္ 

ေကာင္းမႈခ်ည္းပဲ ျပဳလုပ္ေနၾကကုန္သည္မဟုတ္။ တစ္ရံတစ္ခါေမ့ေလ်ာ့သည္ျဖစ္၍ မေကာင္းမႈကိုလည္း

ျပဳမိတတ္ၾကကုန္၏''

လို႔ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ အတိုင္း အရွင္အာနႏၵာမေထရ္အေလာင္းလ်ာဟာလည္း တစ္ခုေသာ ေ႐ႊကုန္သည္ သူေဌးသားျဖစ္စဥ္မွာ ကာေမသုမိစ္ဆာရကံအမႈကိုပက္ပက္စက္စက္ က်ဴးလြန္ျပဳက်င့္ခဲ့ပါတယ္။ 

အဲဒီက်ဴးလြန္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႕ ငရဲေရာက္ပါတယ္။ ငရဲလြတ္ေတာ့ ဆိတ္ ႏြားေမ်ာက္ျဖစ္ၿပီး ေဝွ႕ေစ့ထုတ္ခံရ ၊သင္းကြပ္ရစတဲ့အက်ိဳးဆက္ကို ခံစားရတယ္။

ၿပီးေတာ့ Gay ျဖစ္ျပန္တယ္ ။ ၿပီးေတာ့ သိၾကားမင္းရဲ႕ မိဖုရားငါးဘ၀ဆက္ျဖစ္တယ္။ၿပီးေတာ့ နတ္သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ မိဖုရားျဖစ္ျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဂၤတိမင္းႀကီးရဲ႕သမီးေတာ္ ႐ုစာမင္းသမီးျဖစ္ျပန္တယ္။ 

႐ုစာမင္းသမီးဘဝပီးေတာ့ ေယာကၤ်ားျပန္ျဖစ္တယ္။

အရွင္အာနႏၵာအေလာင္းလ်ာဟာကာေမသုကံေၾကာင့္ မိန္းမျဖစ္တယ္ Gay ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဘဝေတြကို သူမသာယာ မႏွစ္သက္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကံရဲ႕အက်ိဳးဆက္ကုန္တာနဲ႕ ေယာကၤ်ားျပန္ျဖစ္တယ္။

အကယ္၍ အဲဒီဘဝေတြကို ႏွစ္သက္တပ္မက္သြားမယ္ဆိုရင္ သူဟာ ကာေမသုကံရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ကုန္ေသာ္ 

လည္း သူ႕ႏွစ္သက္တဲ့ အဲဒီဘဝေတြကို သူ႕စိတ္ဆႏၵအရ ဆက္ျဖစ္ေနဦးမွာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ကာေမသုကံဆိုတာ မိန္းမျဖစ္ရျခင္း Gayျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာထဲက တစ္ခုသာျဖစ္တယ္။ 

မိန္းမတိုင္း Gayတိုင္းဟာ ကာေမသုကံေၾကာင့္ခ်ည္း ျဖစ္ေနရတာမဟုတ္ပါဘူး။ 

ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘ၀သံသရာခရီးရွည္ႀကီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းေနစဥ္မွာ လိင္မျပန္ေတာ့တဲ့သူဆိုလို႔ ေသခ်ာေပါက္ သဗၺၫုဘုရားျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ သက္ေတာ္ထင္ရွား သဗၺၫုဘုရားရွင္ဆီကေန နိယတဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရၿပီးထားတဲ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္မ်ားကလြဲရင္ သတၱဝါတိုင္းဟာ လိင္ျပန္နိုင္ပါေသးတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ လက္ရွိပစၥကၡအေျခအေနေလးကိုပဲၾကည့္ၿပီး ငါေယာက်ာ္းပဲဆိုၿပီး လိင္အေပၚမွာ အမွီျပဳၿပီး မာန္တက္ေနစရာမလိုပါဘူး။ 

ဒီဘဝေယာက်ာ္း ေနာက္ဘ၀ မိန္းမ Gay ျဖစ္သြားနိုင္ပါတယ္ ။ ဘုရားရွင္ကလည္း Gayေတြကို ကိုယ့္ကိေလသာ

ကိုယ္ထိန္းနိုင္တဲ့ Gayဆိုရင္ရဟန္း၀တ္ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ 

ဒါဟာ Gay ေတြကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကနားလည္လက္ခံၿပီး အသိအမွတ္ျပဳတဲ့သေဘာ၊ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးကိုေပးတဲ့သေဘာျဖစ္ပါတယ္။ သိမ္ထဲမွာ ``သင္ဟာ ေယာကၤ်ားစင္စစ္

ဧကန္ျဖစ္ရဲ႕လားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕က Gayေတြကို လုံး၀ ရဟန္းျပဳခြင့္မရွိလို႔ ထင္မွတ္ေနတတ္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႕ပတ္သက္လို႔ 

၀ိနယပိဋက မဟာဝါပါဠိေတာ္ကေန ထုတ္ႏႈတ္ၿပီး ရွင္းျပလိုပါတယ္။ 

ဘုရားရွင္လက္ေတာ္က ပ႑ဳတ္တစ္ေယာက္ဟာရဟန္းျပဳတယ္။ ရဟန္းျပဳၿပီး သူရာဂစိတၠို 

သူမထိန္းနိုင္ေတာ့ ညအခါမွာရဟန္းငယ္ေတြဆီသြားၿပီး သူ႕ကို လိင္မႈကိစၥျပဳလုပ္ ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။ 

ရဟန္းငယ္ေတြက ႏွင္ထုတ္လိုက္တယ္။ 

ဒီေတာ့ ကိုရင္ႀကီးေတြဆီသြားၿပီး ေတာင္းဆိုျပန္တယ္။ ကိုရင္ႀကီးေတြကလည္း မလိုက္ေလ်ာဘူး။ ဒါနဲ႕သူဟာ ႀကံရာမရတဲ့အဆုံး ျမင္းထိန္းေတြဆီသြားၿပီး ေတာင္းဆိုတယ္။ ျမင္းထိန္းေတြက သူ႕ဆႏၵျဖည့္ဆည္းေပးလိုက္တယ္။ ျမင္းထိန္းေတြဟာ ေနာက္ေန႕ၾကေတာ့ ဘုရားသား 

ရဟန္းသာမေဏဆိုသူေတြဟာ ေယာက်ာ္းမဟုတ္ၾကဘူး အေျခာက္ေတြပဲဆိုၿပီး ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က Gay ေတြကို ရဟန္းခံမေပးနဲ႕လို႔ 

တားျမစ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။

ၿပီးေတာ့ ရဟန္းခံခါနီးမွာ ေယာက်ာ္းစင္စစ္

ဧကန္ျဖစ္ရဲ႕လားလို႔လည္း ေမးခိုင္းခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ပ႑ဳတ္ငါးမ်ိဳးရွိတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တားျမစ္ခ်က္ဟာ ငါးမ်ိဳးလုံးကို တားျမစ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ 

၁။ အာသိတၳပ႑ဳတ္=သူတစ္ပါးရဲ႕ 

အဂၤါဇာတ္ကို ပါးစပ္ျဖင့္ သုတ္ေသြးအား 

စုတ္ယူရမွ ကိေလာသာပူပန္မႈ 

ၿငိမ္းေအးေသာသူ။ 

၂။ ဥႆုယပ႑ဳတ္=သူတစ္ပါး မွီဝဲေပါင္းေဖာ္

ေနတာကို ေခ်ာင္းေျမာင္းၾကည့္ရမွ 

ကိေလသာပူပန္းမႈ ၿငိမ္းေအးေသာသူ။ 

၃။ ၾသပကၠမိကပ႑ဳတ္=ေဝွးေစ့ကို 

သင္းကြပ္ထုတ္ပစ္ထားေသာသူ။ 

၄။ ပကၡပ႑ဳတ္=အကုသိုလ္ ဝိပါက္အာႏုေဘာ္

ေၾကာင့္ လဆုတ္ပကၡမွာ ကိေလသာထ

ႂကြေသာင္းက်န္း၍ လဆန္းပကၡမွာ 

ၿငိမ္းေအးတဲ့သူ။ လဆန္းပကၡမွာ 

ကိေလသာထႂကြေသာင္းက်န္း၍ 

လဆုတ္ပကၡမွာ ၿငိမ္းေအးသူ။ 

၅။ နပုံသကပ႑ဳတ္=မိန္းမအဂၤါဇာတ္ 

ေယာကၤ်ားအဂၤါဇာတ္ ႏွစ္ပါးလုံး 

ထင္ထင္ရွားရွား မပါေသာသူ။ လို႔ 

ပ႑ဳတ္ငါးမ်ိဳးရွိတယ္။ 

ဒီငါးမ်ိဳးမွာ နံပါတ္တစ္ႏွစ္ျဖစ္တဲ့ အာသိတၳပ႑ဳတ္နဲ႕ ဥႆုယပ႑ဳတ္ကို ရဟန္းျပဳေပးေကာင္းတယ္။.

ရဟန္း၀တ္လိုက ၀တ်နိုင်တယ်။ နံပါတ္သုံးငါးျဖစ္တဲ့ ၾသပကၠမိကပ႑ဳတ္နဲ႕ နပုံသကပ႑ဳတ္က 

လုံး၀ရဟန္းမ၀တ္ေကာင္းဘူး။ ရဟန္းလဲ ျပဳမေပးေကာင္းဘူး။ အကယ္၍ မသိလို႔ ရဟန္းျပဳေပးမိခဲ့တယ္

ဆိုရင္ေတာင္ သိတဲ့အခ်ိန္မွာ ခ်က္ျခင္းပဲ လူထြက္ေစရမယ္။ 

နံပါတ္သုံးျဖစ္တဲ့ ပကၡပ႑ဳတ္ကေတာ့ သူကိေလသာၿငိမ္ေအးတဲ့ ပကၡမွာရဟန္းျပဳေပးေကာင္းတယ္။ ၀တ်ကောင်းတယ်။ရဟန်းမပြုကောင်းတဲ့ ပ႑ဳတ္ႏွစ္မ်ိဳးကေတာ့ 

ရဟန္းမွမဟုတ္ဘူး ကိုရင္ေခၚသာမေဏလဲ မျပဳေကာင္းဘူး။ ပ႑ဳတ္ေတြကို ဘာလို႔ ရဟန္းမျပဳေစတာလဲဆိုေတာ့ ကိေလသာကို မထိန္းသိမ္းနိုင္လို႔ျဖစ္တယ္။ကိေလသာကို ထိန္းနိုင္ရင္ ရဟန္း၀တ္နိုင္ပါတယ္။

ေယာက်ာ္းစင္စစ္ဧကန္ျဖစ္ရဲ႕လားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက ၾသပကၠမိကပ႑ဳတ္=ေဝွးေစ့ကို သင္းကြပ္ထုတ္ပစ္ထားေသာသူနဲ႕ နပုံသကပ႑ဳတ္=မိန္းမအဂၤါဇာတ္ ေယာကၤ်ားအဂၤါဇာတ္ ႏွစ္ပါးလုံး ထင္ထင္ရွားရွား မပါေသာသူႏွစ္ဦးကိုသာ ရည္႐ြယ္ၿပီးေမးရင္းျဖစ္တယ္။ 

တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအလိုအရေယာကၤ်ားျဖစ္ေနသူတိုင္းဟာ မျမင့္ျမတ္သလိုမိန္းမျဖစ္ေနသူတိုင္း လိင္ျပန္ေနသူတိုင္းဟာလည္း ယုတ္ညံ့သူမ်ား မဟုတ္ၾကပါဘူး။

ျမင့္ျမတ္ျခင္း ယုတ္ညံ့ျခင္းဟာ လိင္နဲ႕အသြင္သ႑ာန္နဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး။အျပဳအမူအေျပာအဆိုစိတ္ေနသေဘာထားနဲ႕သာ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေယာကၤ်ားခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္ေနသူ မိန္းမခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္ေနသူတိုင္းဟာ 

ယုတ္ညံ့သူေတြလို႔ထင္ေနရင္ အဲဒီထင္ျမင္မႈဟာ မွားယြင္းေသာ ထင္ျမင္မႈသက္သက္သာျဖစ္ပါတယ္။ 

Credit.

AmazingBurmaTheGoldenLand

https://www.facebook.com/Amazing-Burma-The-Golden-Land-102718168896399/

လိင္ျပန္ျခင္း အဓိပ္ပါယ် =>

လိင္ျပန္ျခင္း ဆိုသည္မွာ သာမေဏအား လူ၏ အသြင္အျပင္သို႔ ျပန္လည္ ေျပာင္းလဲေပးျခင္း ျဖစ္၏။ သာမေဏသည္ ဆယ္ပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းရ၏။ ထိုသို႔ ေစာင့္ထိန္းေနသည့္ သာမေဏသည္ ပါဏာတိပါမွ သုရေမယ အထိ ေရွ႕ငါးပါးသီလတြင္ တစ္ပါးပါးကို က်ဴးလြန္မိပါက သရဏဂုံ ပ်က္စီးသြား၏။ ထို႔အျပင္ သာမေဏ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ လူျဖစ္သြား၏။ သကၤန္းဝတ္ထားသျဖင့္ အသြင္အျပင္သာ ရွိေတာ့ၿပီး လူျဖစ္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သကၤန္းဝတ္ထားသည့္ လူ ျဖစ္ေန၏။

ထို႔ေၾကာင့္ သကၤန္းဝတ္လူမွာ သရဏဂုံႏွင့္ သီလ ပ်က္စီးသြားၿပီ ျဖစ္သည့္အတြက္ သကၤန္းႏွင့္ မထိုက္တန္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူဝတ္လဲကာ လူ႕အသြင္အျပင္ကို ျပန္လည္ ေျပာင္းေပးရ၏။ ဤသည္ကိုပင္ လိင္ျပန္ သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ လိဂၤ၏ အဓိပၸာယ္မွာ အသြင္အျပင္ ျဖစ္၏။

Wikipedia.