Wednesday, September 9, 2026

Cheating with my Boyfriend's Best Friend (Part I)

“စံပယ်ရယ် သူငယ်ချင်းတွေမို့ (အပိုင်း တစ်)”



ဘယ်တုန်းကမှ ဇော်သူဟိန်းအပေါ် ဖောက်ပြန်မိလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်တော်မတွေးခဲ့ဘူးပါ။ ကျွန်တော်တို့အတူရှိတွဲနေခဲ့ကြတဲ့ RS သက်တမ်း တဆယ့်ရှစ်နှစ်ကြာပြီဖြစ်သလို ဘာပြဿနာမှလည်းမရှိ တကယ်ပြီးပြည့်စုံခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော့်အသက်အရွယ်က နှစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ရှိပြီဖြစ်သလို သူ့ အသက်အရွယ်မှာလည်း  နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်ရှိပြီဗျာ။ အတူတကွနေထိုင်ခဲ့တဲ့သက်တမ်းကတော့ ခြောက်လကျော် ခုနှစ်လနည်းပါးပေါ့။ ကိုဟိန်းက ကျွန်တော့်အတွက်အပြစ်ဆိုစရာမရှိလောက်အောင် ပြည့်စုံတဲ့ အမျိုးသားလေး တစ်ယောက်လို့ပြောနိုင်တယ်။ ကျန်းမာသန်စွမ်းတယ်၊ ယုံကြည်ချက်အပြည့်ရှိတယ်၊ အိပ်ရာထဲမှာဆို လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်တတ်သူ ဖြစ်ပေမယ့် ပြင်ပမှာတော့ တကယ့်ချိုသာ ယဉ်ကျေးသူတစ်ယောက်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့လိင်မှုဘဝဟာ မယုံနိုင်ဖွယ်ရာ ကောင်းမွန်ပြည့်စုံ တယ်။ ကျွန်တော့်စိတ်ဆန္ဒကို ဘယ်လိုဖော်ဆောင်ရမယ်၊ နှိုးဆွရမယ်ဆိုတာသိသလို ဘယ်လိုအသုံးချရမယ်ဆိုတာ သူကောင်းကောင်း သိတယ်။ သည့်အတွက်ပဲ ကျွန်တော်  နှစ်သိမ့်ကြည်နူး အသက်ရှိခဲ့တာ။ အရာရာဟာ ကျွန်တော့်အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းချီးတခု လို ခံစားရတယ်။


နောက်တော့ အောင်မိုးဝင်း ပြောင်းရွှေ့အတူလာနေခဲ့တယ်။


မိုးဝင်းက ကိုဟိန်းရဲ့ ကောလိပ်အတူတက်ခဲ့တဲ့ သူငယ်ချင်းကောင်းတစ်ယောက်ပါ။ ခပ်ပွေးပွေး သူ့ချစ်သူကောင်မလေးနဲ့ လမ်းခွဲပြီးစ အချိန် တစ်နေရာရာမှာ ခဏနေထိုင်ဖို့လိုအပ်ခဲ့တယ်ဆိုပါတော့။ အခန်းပိုမှာ သူနေဖို့ ကျွန်တော့်ကိုမမေးဘဲ ကိုဟိန်းခေါ်ချလာခဲ့တယ်။ ပထမတော့ လူပိုခေါ်တင်ပြီးနေတာ ကျွန်တော် စိတ်မရှိဘူးဆိုပေမယ့် လစဉ်ပေးဆောင်ရမယ့် ပြေစာအချို့ကိုတော့ အချိုးကျပေးဆောင် စေချင်တာအမှန်ပဲ။ မိုးဝင်းဟာ အနေအထိုင် ကပိုကရိုနဲ့ စည်းကမ်းမရှိသလို ခံစားရတယ်။ သူ့အိပ်ခန်းတံခါးကို ပိတ်ချင်မှစေ့ပိတ်တတ် ပြီး အဝတ်အစားဝတ်ချင်မှဝတ်တတ်တယ်။ သူ့ပေါင်တံ ခြေတံတွေ တင်သားဆိုင်တွေဟာ တကယ်စွဲဆောင်မှုရှိသလိုမျိုး ကျွန်တော်ခံစား ရတာတော့မှန်တယ်။ ကိုဟိန်းထက် မိုးဝင်းက အရပ်ပိုမြင့်တယ်၊ ပခုံးနဲ့ကျောပြင်ဟာ ကျယ်ပြန့်တောင့်တင်းတယ်၊ တပါးသူကို အမြဲလို လို အပြုံးချိုချိုနဲ့ အရေးတယူနှုတ်ဆက်တတ်တယ်။ ဒါကပဲ စိတ်ထဲအဆာမကျေပေမယ့် အပြစ်မတင်နိုင်တော့ဘူးရယ်။ သူ့အနီးအနား သွားလိုက်ရင် သဘောဆန္ဒက အလိုလိုလိုက်လျောလိုစိတ် ဖြစ်သွားသလားမေးစရာ။ ကိုဟိန်းကလည်း တကယ့်ကိုစွဲဆောင်မှုပြင်းသူ တစ်ယောက်ပါ။ အမေးအမြန်းမထူဘူး၊ ဒါပေမယ့် မိုးဝင်းကတော့ another level ပဲရယ်။ သူ့ကိုယ်သူ အခြားအရပ်ဒေသမှာ အသားကျ အောင်၊ လူတွေနဲ့ အဆင်ပြေအောင် ပြုလုပ်ပုံနည်းလမ်းက ဆရာကျတယ်။ တဟီးဟီးတဟားဟားနဲ့ ရောနှောတာမျိုးတော့လည်း မဟုတ်ဘူး။ ကိုဟိန်းက ကျွန်တော့်အပေါ် အာရုံစိုက်မှုလျော့တာ အချိန်အနည်းငယ်ကြာသွားတဲ့အချိန်ဆို မိုးဝင်းအကြည့်တွေက ကျွန်တော့်အပေါ် စောင့်ကြည့်နေတဲ့အတိုင်း စူးစိုက်စောင့်ကြည့်လာတယ်။


‘အတူတကွနေထိုင်ရခြင်းဟာ ပို၍ ပို၍ညံ့ဖျင်းသော ဆက်ဆံရေးတခုစီဦးတည်သွားအောင်’လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ရေချိုးခန်းထဲမှ တဘက်လေး ခါးချိတ်ပြီး မိုးဝင်းထွက်လာတာကို မကြည့်လဲမြင်ဖူးတယ်။ လှပအချိုးဆစ်ပြေပြစ်တဲ့ ဗိုက်ကြွက်သားတွေအပေါ်က ရေစက်အချို့စီးကျနေ တာနဲ့အတူ လုံးဝန်းပြည့်တင်းတဲ့တင်ပါးအထက်မှာ ခပ်တည်းတည်းချိတ်ထားတဲ့ တဘက်တထည်ဟာ ကြည့်မြင်ရသူအဖို့ဘယ်လို ခံစားရမလဲ ပြောကြည့်ပါလား။ ဒါမှမဟုတ် မီးဖိုချောင်ထဲ ချက်ပြုတ်နေတဲ့  ကျွန်တော့်ခါးအောက်ပိုင်းအထက်ကို သူ့လက်ရစ်သိုင်းကိုင် တွယ်တာ အတန်ကြာတဲ့အထိ မဖယ်ရှားတာမျိုး၊ မလွတ်တလွတ် မတ်တပ်ရပ်နေတဲ့ အနေအထားအချို့မှာ ကျွန်တော့်နောက်ပါးကနေ သူ့ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းနဲ့ မထိတထိပွတ်သပ်သွားတာမျိုးတွေက လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်၊ မတော်တဆ ယောက်ျားချင်းပဲလို့ ချွင်းချက်ပေးရ မလား။ မနေ့ညက ကိုဟိန်း ခပ်စောစောအိပ်ရာဝင်သွားချိန်မှာ ကျွန်တော်နဲ့ မိုးဝင်း ဧည့်ခန်းထဲက ဆိုဖာပေါ်မှာ စကားလက်ဆုံကျရင်း ကျန်ခဲ့ကြတယ်။ သူ့ပေါင်ခွဆုံဟာ ကျွန်တော့် ဒူးခေါင်း အဲ ပေါင်တံနဲ့ဖိကပ်ပြီး ထိုင်နေတဲ့အနေအထားပေါ့။ ပြောရခက်တယ် အသိစိတ် က သတိထားနေလည်း မိုးဝင်း အနားကပ်ပြီး ပူးကပ်ထိုင်လာတာက ကျွန်တော့်ကို စိတ်လှုပ်ရှား လိင်စိတ်ထန်စေတာအမှန်ပါ။  တကယ်ပြောတာ လစ်လျူရှုဖို့ ကျွန်တော်ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ကျိန်စာမိသလိုမျိုး တွေ့ထိဆက်ဆံရတော့ အချိန်ကြာလာရင် ခက်တော့မှာ။


တရက်မှာ ကျွန်တော်တို့ ညဘက်အတူထွက်လည်ပတ်ခဲ့ကြတယ်။


သုံးယောက်သား မြို့လယ်ခေါင်မှ နိုက်ကလပ်တခုကိုသွားခဲ့တာပါ။ ခေတ်နဲ့အညီဖွင့်ထားတဲ့ ဂီတသံတွေ၊ လည်မျိုထဲ စီးဆင်းသွားတဲ့ အဖျော်ယမကာတွေ၊ ကျွန်တော်တို့ သုံးယောက်ရဲ့ ရယ်မောသံများဟာ ကပွဲကြမ်းပြင်ပေါ် အတူတကွကခုန်ရင်း ရောနှောကုန်ပါတယ်။ ကလပ်ထဲမှာ အချိန်နှစ်နာရီကြာတဲ့အထိ ကိုဟိန်းတယောက် ခံစားချက်ကောင်းနေတယ်ဗျ။နောက်တော့ သူ့နားထင်သူ ပွတ်သပ်လျက် လူအုပ်နဲ့ဝေးရာဘေး ကျွန်တော့်ကိုဆွဲခေါ်သွားတယ်။


“ကိုယ့်ခေါင်းတွေ အတော်ကိုက်နေတယ်…ဘေဘီ။ ကိုယ်အိမ်ပြန်မှဖြစ်မယ်။ မင်းနဲ့မိုးဝင်း ကလပ်မှာနေခဲ့ပြီး အချိန်ဖြုန်းကြဦး….သူပြန် ချင်တဲ့အချိန်မှ ပြန်လာခဲ့ကြတော့နော်။ ကိုယ့်ကြောင့် မင်းတို့နှစ်ယောက် အပျော်ပျက်တာမျိုးမဖြစ်ချင်ဘူး။သည်ကောင် ခံစားချက်  ကောင်းပြီး မျောနေတာမို့ နံဘေးကနေ ထိန်းလိုက်ကွာ….”


ကိုဟိန်း ကျွန်တော့်ကို အနမ်းပေးတယ်။ မိုးဝင်းအား ကျွန်တော့်ကိုလည်း ဂရုစိုက်ပေးဖို့ မှာကြားပြီး ကိုဟိန်းအိမ်ပြန်သွားပါတယ်။


မိုးဝင်းနဲ့ ကျွန်တော် ကပွဲကြမ်းပြင်ပေါ် ပြန်တက်ပြီး ကခုန်ဖြစ်ကြတယ်။ လူအုပ်ကြီးက  မနည်းမနောမို့ ခန္ဓာကိုယ်ချင်းတွန်းတိုက် တို့ထိဖို့ မခက်ဘူး။ အစပထမတော့ ကျွန်တော် သိုးငယ်လေးတကောင်လို အပြစ်ကင်းသယောင် ခံစားနေခဲ့တာ။ ညတဖြည်းဖြည်းနက်လာသလို သီချင်းသံတွေ ငြိမ့်ငြိမ့်ငြောင်းငြောင်းဘက်ပြောင်းလာချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ ပူးကပ်မတပ် နီးစပ်လာပါတယ်။ သူ့လက်အစုံဟာ ကျွန်တော့် တင်သားဆိုင်များပေါ်ရောက်လာတယ်။ နောက်ပါးမှနေလျက် သူ့ရင်ခွင်ထဲ ဆွဲသွင်းချိန်မှာတော့ မာတောင့်နေတဲ့ ငပဲချောင်းအဖု အထစ်ကြီးဟာ ဂျင်းဘောင်းဘီသားကိုထိုးဖောက်လျက် ကျွန်တော့်တင်သားဆိုင်များကို ဖိကပ်တွန်းတိုက်လာခဲ့တယ်။  တကယ်က ကျွန်တော် ခြေလှမ်းကိုပြင် နံဘေးကို ရှောင်ထွက်သင့်တယ်။ ပြီးတော့ သူ့ကိုယ်ကြီးကို ကျွန်တော်တွန်းခွာဖယ်ရှားသင့်ခဲ့တယ်။


အစပိုင်းတော့ ကျွန်တော်တို့တွေ သွေးတိုးစမ်း ဟိုင်ကိုင်သည်စမ်းပေါ့။ သူ့လက်တွေဟာ ကျွန်တော့်အင်္ကျီအောက်ကနေ လျှိုဝင်ပြီး နို့သီး ခေါင်းများအား ပွတ်သပ်တယ်၊နောက်တော့ ခန္ဓာကိုယ်အောက်ပိုင်းကို လျှောဆင်းသွားလျက် ကျွန်တော့်တင်သားဆိုင်တွေကို ဖျစ်ညှစ် တယ်။ ကျွန်တော်သည်လည်း စိတ်လှုပ်ရှားတာရော ဘယ်ကိုကိုင်ရမည်မှန်း သတိမကပ်တာရောကြောင့်  သူ့ပေါင်တံတွေကို ဆွဲညှစ်သလို  သူ့ခန္ဓာကိုယ်အား အနားပိုတိုးကပ်အောင် ဆွဲယူဖက်တွယ်မိတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပင်ကိုယ်အားဖြင့် ကပွဲကြမ်းပြင်ပေါ် မယ် ဂီတသံစည်းချက်တွေ လူငွေ့တွေအကြားပျောက်ဆုံးလျက် လိင်စိတ်ထန်ကာ Foreplay လုပ်နေကြတာပါပဲ။ ကျွန်တော့်ငပဲဟာ ကျောက်ဆိုင်ကျောက်သားလို ဂျင်းဘောင်းဘီထဲမာတောင့်နေခဲ့ပြီး သူ့ငပဲဟာလည်း အတော်မာတောင့်ကာ  အနောက်ဖက်မှသည် ထောက်လှမ်းရေးလုပ်နေခဲ့တယ်ပေါ့။ စိုးရိမ်ပူပန်တတ်တဲ့စိတ်ဖိအားတွေ  ကင်းလွတ်နေသလို ကောင်းမွန်ပါတယ်ဆိုသော အချိန်အခိုက် အတန့်တခုအား ဖြစ်သန်းနေတာပါ။စည်းတွေဘောင်တွေကို အခုထိမကျော်လွှားခဲ့သေးသော်လည်း များမကြာခင်တော့ ခုန်ကျော်မိတော့ မယ်ထင်တာပဲ။


နောက်ဆုံး ကျွန်တော်ခေါ်ထားတဲ့ Grab Taxi မှ ဖုန်းအချက်ပေးမှုပြုလာတယ်။ မိုးဝင်းနဲ့   ကျွန်တော် နှစ်ယောက်စလုံး ကားနောက်ခန်း စီ လျှိုဝင်လိုက်ကြပါတယ်။ ကားဒရိုင်ဘာကလည်း ကျွန်တော်တို့ကို အထူးတလည် အာရုံစိုက်မနေဘူးရယ်။ မိုးဝင်းဟာ ကျွန်တော့်အပေါ် လုံးလုံးလျားလျား တိမ်းညွှတ်ကာ စိတ်ကြွနေတယ်ဗျ။ အလင်းရောင်နည်းတဲ့ ကားနောက်ခန်းမယ် ကျွန်တော့်မျက်လုံးများကို နှစ်လိုလက်ရ သေချာစိုက်ကြည့်နေတာအကြာကြီးပဲ။ စကားတစ်ခွန်းမဆို မေးခွန်းတစ်ခွန်းမမေးဘဲ ကျွန်တော့်လက်တစ်ဖက်ကိုဆွဲယူကာ ဖုဖောင်းနေတဲ့ သူ့ဂျင်းဘောင်းဘီဂွကြားပေါ် တင်ပေးတယ်။


“မင်း  ငါ့ကို  ချစ်ခွင့်ပေးမယ်မဟုတ်လား”


ကျွန်တော့်အသက်ရှူသံတွေ ရပ်တန့်သွားတယ်။ နေရာချပေး ကိုင်ခိုင်းထားတဲ့လက်ကို ကျွန်တော်ပြန်မရုပ်သိမ်းမိဘူး။သူ့ငပဲကြီးဟာ ကျွန်တော့်လက်ဖဝါးအောက်မှ တစ်စတစ်စကြီးထွားမာတောင့်လာပါတယ်။


“ကိုဟိန်းက  အမြဲပြောတယ်….မင်းရဲ့ခရေက မျှော့တစ်ကောင်လိုစုပ်မျိုအားကောင်းသလို မင်းက အပေးတော်တော်ကောင်းသတဲ့” မိုးဝင်းက အသံခပ်တိုးတိုးနဲ့ ညစ်ညမ်းတဲ့စကားတွေပြောလာတယ်။ “ဒါကြောင့်လည်း မင်းအနားက သည်ကောင်မခွာနိုင်ဖြစ်နေတာ။ မင်း တကယ် အောက်ထပ်နေရတာကြိုက်တယ် မဟုတ်လား။ ငါ…မင်းရဲ့လင် ကိုဟိန်းငပဲကိုမြင်ဖူးထားတော့ သူ့ပစ္စည်းကို အတော်ကိတ် တယ်လို့မင်းထင်နေရင် မှားမယ်။ မင်း ပါးစပ်အဟောင်းသားဖြစ်သွားအောင်ငါပြမှာ”


သူပြော သုံးနှုန်းတဲ့စကားလုံးတွေဟာ ကျွန်တော့်ကျောရိုးထိတိုင်စိမ့်ဝင်သွားပါတယ်။  ကိုဟိန်းက သည်လိုအိပ်ရာကိစ္စတွေကိုပါ မိုးဝင်းကို ပြောလေ့ရှိသလား။ ကျွန်တော့်အကြောင်းတွေကောပေါ့။ နှိမ့်ချသော ညစ်ညမ်းရိုင်းစိုင်းသောစကားလုံးများက  ကျွန်တော့်ခရေကြွက်သား အားကျစ်ကျစ်ပါအောင် ညှစ်မိစေတာတော့အမှန်။ ကျွန်တော်တော့သွားပြီ။ အထိအတွေ့မဟုတ်တဲ့ သူ့စကားလုံးတွေအောက်မှာ လဲပြို  သွားတာများဗျာ။


“အင်း….အိုကေ” ကျွန်တော် ခပ်တိုးတိုးပြန်ဖြေခဲ့တယ်။


သူ လှောင်ပြုံးတစ်ချက်ပြုံးလိုက်ရင်း သူ့ငပဲပေါ်တင်ထားတဲ့ ကျွန်တော့်လက်ကို အပေါ်ကထပ်ကိုင်လျက် ဖျစ်ညှစ်ခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့နေတဲ့ အိမ်ရာတိုက်ခန်းကိုမရောက်မချင်း လက်ပြန်ရုပ်သိမ်းခွင့်မပေးဘူးရယ်။


ဒုတိယထပ် စေ့ပိတ်ထားတဲ့ အခန်းတံခါးများကို ဂရုမစိုက်အား ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်ကို နံရံတစ်ခုမှာဖိတွန်းကပ်ပြီး ပါးစပ်ဟခွင့်ပေးခြင်း မပြု အနမ်းကြောရှည်ကြီးကို အားရပါးရသူပေးပါတယ်။ အနမ်းတွေဟာ ခပ်ကြမ်းကြမ်း၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုအပြည့်၊ ကိုဟိန်းနဲ့အတူ မျှဝေဖူးတဲ့ နုညံ့ချိုမြိန်တဲ့ အနမ်းနုနုတွေနဲ့ ကွဲပြားလှတယ်။ မိုးဝင်းဟာ သူ့လျှာကြီးကို ကျွန်တော့်အာခံတွင်းထဲ တွန်းထည့်ပြီး စုပ်မျိုနမ်း ရှိုက်သလို သူ့လက်တွေဟာ ကျွန်တော့်အဝတ်အစားများကို အားစိုက်ဆောင့်စွဲတဲ့အတိုင်းကိုင်တွယ်ထားတာပါ။ နှစ်ဦးသား နေတဲ့ အခန်းရဲ့ ဧည့်ခန်းအလယ်ရောက်တဲ့အထိ နှုတ်ခမ်းခြင်းတေ့နမ်းရှိုက်ဆဲဖြစ်သလို နောက်ဆုံး ဒူးမခိုင်စွာ ကြမ်းပြင်ပေါ် ကျွန်တော်ဒူး ထောက်ကျ သွားတဲ့အထိ မိုးဝင်းရဲ့မာန်က ထန်လှတယ်။


ကျွန်တော့်နှလုံးခုန်သံတွေ တဒိန်းဒိန်းခုန်နေသလို စိတ်လှုပ်ရှားစွာနဲ့မော့ကြည့်ပြီး သူ့ဘောင်းဘီခါးပတ်ရှိရာ လက်လှမ်းလိုက်ပါတယ်။ သူ မတားမြစ်သလို လုံးဝလည်းမငြင်းဆန်ပါဘူး။ ဘောင်းဘီဇစ်ကိုဖွင့်လျက် သူ့ငပဲကို ဆွဲထုတ်လိုက်ချိန်မှာ ကျွန်တော့်မျက်လုံးတွေ ပြူးသွားတယ်။ တုတ်ခိုင်သလို အလွန်ရှည်လျားပြီး ကွမ်းသီးခေါင်းဝမှ အရည်ကြည်အချို့စိမ့်ထွက်နေတာပါ။ကိုဟိန်းသည် စံချိန်မှီပြီး ဘယ်သူမှ မယှဉ်နိုင်သည့်ငပဲကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်လို့ ကျွန်တော်ဂုဏ်မောက်ထားသမျှ မိုးဝင်းရဲ့ငပဲနဲ့ယှဉ်ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ အတော် ကွာခြားလွန်းတယ်။ ကိုဟိန်းက ထိပ်အရေပြားဖြတ်ထားပေမယ့် မိုးဝင်းက ထိပ်အရေပြားမဖြတ်ထားဘူးရယ်။ မိုးဝင်းငပဲကို လက်လေးနဲ့ အသာကိုင် ကွမ်းသီးခေါင်းပေါ်အောင် နောက်ဘက်အနည်းငယ်တွန်းဖိလိုက်တော့ ဖူးအိပြောင်တင်းနေတဲ့ ကွမ်းသီးခေါင်းကြီးက အားရစရာကြီးဗျာ။ ယောက်ျားနံ့လို့ပြောမလား musky scent ခပ်ပြင်းပြင်းက ကျွန်တော့်နှာခေါင်းကို ဦးဆုံးလာထိတယ်။ ကျွန်တော့် လျှာကိုထုတ် ကွမ်းသီးခေါင်းအောက်က မေးသိုင်းကြိုးတဝိုက်ကိုတို့ထိမွှေနှောက်လိုက်တာ ငံကျိကျိအရသာရောယှက်နေတဲ့ အရည်ကြည်အချို့ ခံစားရတယ်။ အဲဒါကပဲ ကျွန်တော့်စိတ်ကို တက်ကြွစေပြီး စိတ်အားထက်သန်စွာ ဆက်လုပ်စေတာပေါ့။ ဝတ်ထားတဲ့ ကျွန်တော့်ဘောင်းဘီခွဆုံဟာလည်း မိုးကာတဲလိုဖြစ်နေကာ အတွင်းကငပဲရဲ့မာတောင့်မှုကြောင့် အနေရခက်သလိုဖြစ်သယောင်ပဲ။ မိုးဝင်းငပဲရဲ့ မေးသိုင်းကြိုးတဝိုက်ကို လျှာနဲ့ကလိရင်းမှ ကွမ်းသီးခေါင်းအဝထဲကို လျှာဖျားလေးချွန်ကာ ထိုးထည့်ပစ်တယ်။ ငပဲတ ချောင်းလုံးက အညစ်အကြေးမှန်သမျှ လျှက်ပြုသန့်ရှင်းနေတဲ့အတိုင်း ဖိုနံ့ပြင်းပြင်းအရည်ကြည်အချို့ကို အကုန်သိမ်းတဲ့အပေါ် မိုးဝင်းမှ အပေါ်စီးကနေ ခပ်နက်နက်အကြည့်တွေနဲ့စောင့်ကြည့်နေတယ်လေ။


မိုးဝင်းပါးစပ်မှာ ညည်းညူသံ ခပ်ကျယ်ကျယ်ထွက်သလို ကျွန်တော့်ဆံပင်တွေကိုလည်း လက်နဲ့ထိုးဖွပါတယ်။


“Fuck….အဲဒါပဲ…အ…စုပ်စမ်းကွာ….အင်း…..ငပဲကြီးကို အားရပါးရစုပ်….အ”


ကျွန်တော်လည်း ပါးစပ်ကိုကျယ်ကျယ်ဟ သူ့ငပဲခေါင်းကို ပလွပ်ကနဲအသံမြည်အောင်စုပ်မျိုပစ်တယ်။ လိင်တံထိပ်အရေပြားကို ကျွန်တော့်လျှာဖျားနဲ့အလုပ်များသလို ဆံပင်တွေတလှုပ်လှုပ်ဖြစ်တဲ့အထိ ပါးစပ်နဲ့ ငရုပ်ဆုံထောင်းပေးတာပါပဲ။ နှုတ်ခမ်းထောင့်မှ အာရည်လျှာရည်တွေ လျှံကျရုံမက သူ့ငပဲ အရည်ကြည်တွေ ကျွန်တော့်မေးစေ့ထိ စီးကျကုန်တယ်။ အနည်းဆုံး ငါးမိနစ်လောက် အဲသည့်အတိုင်း ခပ်ပြင်းပြင်း ကျွန်တော်ပုလွေတစ်ချက်ပေးရင်း တစ်ခါ တစ်ခါ လည်မျိုထဲတိုင် သူ့ငပဲကြီးတိုးဝင်သွားစေလိုက်တယ်။ ပါးစပ်ထဲမှ အပြင်ကို ငပဲပြန်ဆွဲထုတ်ချိန် ကျွန်တော့်မှာ အသက်ဝအောင်ရှူရှိုက်လျက် သွေးကြောကြီးတွေဖောင်းကားနေတဲ့  သူ့ငပဲ တလျောက်ကို လျှာအပြားလိုက်သုံးကာ ပွတ်ဆွဲရပါတယ်။ အား….အသက်ဝအောင် ပြန်ရှူရှိုက်ပြီးမှ လုံးဝန်းနေတဲ့ ရွှေဥတွေကိုလည်း တလုံးခြင်း ငုံစုပ်မိသေးတယ်။ လိင်တံအရေပြားရဲ့ ရနံ့အရသာက ယောက်ျားဆန်သလို ညစ်ညမ်းတဲ့စိတ်ပျက်မှုမျိုး မပေးတာ တော်ပါရဲ့။ ရွှေဥများကို ကလိလို့အားရပြန်တော့ လိင်တံအရင်းကို သေချာဆုပ်ကိုင်လျက် ကွမ်းသီးခေါင်းအား ပြန်လည်ငုံစုပ်လိုက်တယ်။ 


ထိပ်အရေပြားအောက်ကို လျှာဖျားနဲ့ပြန်ထိုးကြည့်တာ ငံကျိကျိအရသာနဲ့အတူ အရည်ကြည်အချို့စိမ့်ထွက်နေကြောင်းမြည်းစမ်းရပါ တယ်။ သွားရည်တများများက သူ့ရွှေဥတွေကို ပေလူးနေတဲ့အပြင် ကျွန်တော့်မေးစေ့မှာလည်း မြင်မကောင်းဘူးရယ်။ ကျွန်တော့်ပါးစပ်မှာ လည်း ခပ်ကျယ်ကျယ်ဟရလွန်းတော့ မေးရိုးကြီး အံသေမတပ်ခံစားရသား။ ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်း တနည်း ကိုယ့်ငပဲကတော့ မထိန်းနိုင် မကိုင်နိုင်ဘဲ ဂျင်းဘောင်းဘီထဲမှာ ကုန်းရုန်းထနေတဲ့အပြင် အတွင်းခံဘောင်းဘီတထည်လုံးစိုရွှဲမတတ် အရည်ကြည်တွေစိမ့်ထွက်နေ ပါတယ်။ ကျွန်တော့်ပါးစပ်ပေါက်ကို ဘယ်လိုထင်သည်မသိ မိုးဝင်းတယောက် သူ့ငပဲကို ခပ်ဖြေးဖြေးအသွင်းအထုတ်စလုပ်တယ်ဗျ။ တဆုံးဖိသွင်းလိုက် ငပဲခေါင်းအပြင်ရောက်လုသည်အထိဆွဲထုတ်လိုက်နဲ့ ကျွန်တော့်ဦးခေါင်းကိုထိန်းကိုင်လျက် မိုးဝင်းမာန်ပါနေတာ တကယ်ကြီး။ လည်မျိုထဲထိရောက်အောင် သူ့ငပဲကိုထိုးသွင်းလိုက်ချိန်ဆို ကျွန်တော့်မှာ တစ်ဆို့ဆို့ခံစားရပြီး မျက်ဝန်းထောင့်မှ မျက်ရည်အချို့ လှိမ့်ဆင်းသည်အထိ ဖြစ်ရပါရော။ ဒါပေမယ့် အမှတ်သည်းခြေမရှိတဲ့ကျွန်တော် ပါးစပ်ထဲထိုးခွဲနေတဲ့ သူ့သဘောအား အလိုက်အထိုက် တုန့်ပြန်ပေးမိတယ်။ ကျွန်တော့်ပါးစပ်ထဲ မိုးဝင်းငပဲ အထုတ်အသွင်းလုပ်နေတဲ့အသံဟာ တိတ်ဆိတ်နေသော ဧည့်ခန်းထဲပြည့်လျှံနေပါတယ်။ ဘယ်လိုပြောမလဲ ကျွန်တော့်လျှာပေါ်ဖိပွတ်လျက်တိုးဝင် ပြန်ထွက်နေတဲ့ သူ့ငပဲရဲ့အလေးချိန်ကို ခံစားလို့ရနေတဲ့အပြင် လိင်တံထိပ်အရေပြား နောက်ပြန်လိပ်ပါသွားလိုက် အရှေ့ကိုပြန်ဖြည်သွားလိုက် ဖြစ်နေတဲ့အပေါ် စိတ်လှုပ်ရှားရတယ်ပေါ့။


မိုးဝင်းပါးစပ်က မထိန်းနိုင်မသိမ်းနိုင်အော်ညည်းသလို ပါးစပ်ထဲအထုတ်အသွင်းလုပ်နေတဲ့ ငပဲကြီးကို ပိုပိုဖိသွင်းလာတာမို့ ကျွန်တော် အသက်ရှူမဝပါဘူး။ ကျွန်တော့်မေးရိုးနဲ့ သူ့ကပ္ပာယ်အိတ်ထိထိသွားချိန်ဆို အသက်ရှူမှားပါရော။ ငပဲကြီးအရင်းကို လက်နဲ့ထိန်းကိုင် ကစားရင်း ကွမ်းသီးခေါင်းကိုတပြွတ်ပြွတ်စုပ်မှုတ်တာမျိုးလုပ်ပေးခြင်းနဲ့ထိန်းရတာပဲ။ တချိန်လုံးလိုလို မိုးဝင်းငပဲကို ကျွန်တော် ဘယ်လို ပုလွေမှုတ်စွမ်းရည်ပြရမယ် စဉ်းစားတယ်။ လိင်တံထိပ်အရေပြားမဖြတ်ထားတဲ့ ကြီးမားတုတ်ခိုင်သော ငပဲကြီးဟာ ကိုဟိန်းရဲ့ပစ္စည်းထက် ဘယ်နှစ်ဆပိုကြီးသလဲ ဖျပ်ကနဲတော့ တွေးမိတယ်။ ငပဲအရင်းကိုဆုပ်ကိုင်ထားလျက် ကွမ်းသီးခေါင်းအောက် မေးသိုင်းကြိုးကို ကျွန်တော် လျှာနဲ့ တို့စမ်းပြန်တာမှာ ငံကျိကျိနဲ့ အနံ့ခပ်စူးစူးထွက်လာပါတယ်။


လည်မျို၀ မကြာခဏတစ်ဆို့ တစ်ဆို့ဖြစ်သည်အထိ ကလိုင်းခံရတာကြောင့် ကျွန်တော့်လည်မျို ပူလောင်ရပေမယ့် မရပ်တန့်ခဲ့ပါဘူး။ ကျွန်တော် ဘယ်လောက်စွမ်းကြောင်း ဘယ်လိုတတ်ကြောင်း မိုးဝင်းသဘောကျစေချင်တယ်။အသက်ရှူမဝစေတဲ့အထိ ထိပ်အရေပြား မဖြတ်ထားတဲ့ ငပဲတုတ်တုတ်ကြီးကို ကျွန်တော်ဘယ်လိုကိုင်တွယ်နိုင်ကြောင်း ပြချင်ခဲ့တယ်။မိုးဝင်းက ကျွန်တော့်ဆံပင်တွေကို လက်နဲ့  ဆွဲကိုင်ထိန်းလျက် ပါးစပ်ထဲငပဲ ဘယ်လိုအထုတ်အသွင်းထိန်းကျောင်းရကြောင်း စည်းချက်ကျကျ ခေါင်းတလှုပ်လှုပ် လုပ်ရကြောင်း  ပညာဆက်ပြပေးတယ်။ သည်တော့ ဘာဖြစ်လဲမေးရင် ပါးစပ်ဟရလွန်းလို့ မေးရိုးပြုတ်ချင်ချင်၊ မေးစေ့နဲ့ လည်တိုင်လည်း ယိုစိမ့်ထွက်တဲ့ အာရည်လျှာရည်များကြောင့်စေးကပ်၊  နောက်တခါ  မျက်ဝန်းများဟာလည်း မငိုရဘဲ မျက်ရည်တွေစီးကျပါရော။ အသက်ရှူမဝဖြစ်တိုင်း ပါးစပ်ထဲမှ သူ့ငပဲကို ကျွန်တော်ပြန်ဆွဲထုတ်တာမို့ နှုတ်ခမ်းနဲ့သူ့ငပဲဟာ တံတွေးများနဲ့စေးကပ်နေတယ်။ 


ဟူး….ကွမ်းသီးခေါင်းအောက်က မေးသိုင်းကြိုးရယ် သူ့လိင်တံထိပ်အရေပြားတဝိုက်ကို ကျွန်တော် ဘာရယ်မဟုတ် လျှာဖျားလေးနဲ့ ကလိတာ မကြာခဏပါ။ ပြီးမှ ငပဲကြီးကို ပါးစပ်ထဲ တဆုံးပြန်သွင်းတယ်။


နောက်ဆုံးတော့ သူ့ငပဲကို ကျွန်တော့်ပါးစပ်ထဲမှ ဆွဲချွတ်သွားခဲ့ပါတယ်။


"Lube ဘူး သွားယူလိုက်တော့"


တုန်ရင်နေတဲ့ ခြေထောက်များနဲ့ ရေချိုးခန်းထဲကို ကျွန်တော်ခပ်သွက်သွက် သွားခဲ့ပါတယ်။လက်ဆေးဘေစင်ရဲ့ အောက်နားတနေရာမှ  ချောဆီပုလင်းတစ်ခုကိုဆွဲယူလျက် ခပ်မြန်မြန်ပဲ မိုးဝင်းရှိရာ ဧည့်ခန်းဘက်ပြန်လာလိုက်တယ်။ မိုးဝင်းက ဆိုဖာမှာ အသာထိုင်ရင်း စောင့်နေတာမို့ ဆိုဖာပေါ်ကို ဒူးနှစ်ဖက်ထောက် တင်ပါးအစုံကိုခပ်ကုန်းကုန်းမြင့် ကူရှင်တခုပေါ် ဘာမှမတွေးဘဲ မျက်နှာအပ်ချလိုက်တဲ့ ကျွန်တော့်အပြုအမူက ရယ်စရာတော့ မကောင်းလောက်ပါဘူး။


သူလည်း မဆိုင်းမတွ ထရပ်လျက် ကျွန်တော်ဝတ်ဆင်ထားတဲ့ ဘောင်းဘီရှည်နဲ့ အတွင်းခံဘောင်းဘီတို့ကို ကမန်းကတန်းဆွဲချွတ်ကာ လုံး၀ ပလာကိုယ်တည်းဖြစ်စေပါတယ်။ ကျွန်တော့်ခရေဝကို လေကောင်းလေသန့်ရအောင်ပင့်မြောက်ထားတဲ့အတိုင်း။ တုတ်ခိုင်သန်မာ တဲ့ သူ့လက်ဖဝါးအစုံနဲ့ ကျွန်တော့်တင်ပါးနှစ်ဖက်ကိုဆွဲဖြဲလျက် စက္ကန့်အနည်းငယ်ကြာတဲ့အထိ စေ့ငုကြည့်နေသေးတာပါ။


“ကျွတ်…သောက်ရမ်းမိုက်တယ်ကွာ…ကိုဟိန်းပြောတာ အမှန်ပဲ…” မိုးဝင်းနှုတ်ဖျားက တီးတိုးရေရွတ်သံထွက်လာတယ်။


အချိန်အနည်းငယ်ကြာတဲ့အထိ စိုက်ကြည့်နေပြီးမှ တင်ပါးအစုံကို ဆွဲဖြဲလျက် ခရေဝတဝိုက်အား လက်မနဲ့ပွတ်သပ်ပါတယ်။ ကိုယ့် လိင်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းကိုစေ့ငုကြည့်နေတဲ့အပြင် လက်မအစုံနဲ့ကလိတာကြောင့် ကျွန်တော့်ခရေဝထဲမယ် ကလိကလိနဲ့ ယားကျိကျိ အာရုံရပြီ။ချောဆီဘူးထဲမှ အနည်းငယ်ကို ခရေဝမှာ ညှစ်ချလျက် သူ့လက်ချောင်းသုံးချောင်းနဲ့ ဖြန့်ကျက်ပေးတဲ့အပြင် လက်ခလယ် လေးနဲ့ ခရေထဲဖိဖိသွင်းလာတယ်။ အား….စက်ဝန်းပုံစံ ပွတ်သပ်ပေးရင်း အထိအခတ်မခံတဲ့ ဧရိယာတဝိုက်မှာ အသာအယာတို့ထိကလိ ပြန်တာကြောင့် ခရေဝဟာ ဝလုံးလေးလို ဟစိ ဟစိဖြစ်သွားတယ်။ ခရေအတွင်းထဲထိ ဘာမှမထိုးသွင်းသေးဘဲ ကလိနေတဲ့ မိုးဝင်းဟာ တကယ့်ဆရာကြီးပဲ။


“Fuck….သည်အပေါက်ကလေးက သောက်ရမ်းလှတာပဲကွာ….ကြည့်ဦး…..နည်းနည်းကလိတာနဲ့ ငါ့ကို မျက်စပစ်ပြနေပြီ။” သိပ်မကျယ်တဲ့လေသံနဲ့ မိုးဝင်းရဲ့ ညစ်ညမ်းစကားများကိုကြားရပါတယ်။ “ဒီလိုလှပပြီး စွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ပစ္စည်းကို ကိုဟိန်းက တယောက်တည်းမောင်ပိုင်စီးထားတာပဲ။ အတ္တကြီးလိုက်တာကွာ။ သည်လိုပစ္စည်းကောင်းရထားတာကို ဂုဏ်ယူဝံ့ကြွားနေရမှာ။ ငါ့ငပဲကြီးနဲ့ဆို မင်း-င်ပေါက်လေးက ကြပ်စီးအောင်ညှစ်ထားမှာသေချာပြောနိုင်တယ်”


သူ ပါးစပ်ကပြောလည်းပြော လက်ချောင်းလေးတွေနဲ့ပွတ်သပ်မြဲပွတ်သပ်ဆဲ၊ ကြိုကြား လက်ချောင်းလေးနဲ့တွင်းနှိုက်ကလိတာ ကျွန်တော့် အူအသည်းတွေယားကျိကျိ ခံစားရပါတယ်။ မိုးဝင်း ဘယ်လိုတွေတောင် ကျွမ်းကျင်နေတာပါလိမ့်နော်။ ကိုဟိန်းကို မရည်ရွယ်ဘဲ သတိရသွားတာတော့ အမှန်ပဲ။ ခရေတဝိုက်ကြွက်သားတွေကို တင်းကြပ်ညှစ်မထားဘဲ အဆင်ပြေပြေ စိတ်တင်းအားလျော့ သွားချိန်မှာ မိုးဝင်းက ချောဆီထပ်မံထည့်တာ လူးတာထပ်လုပ်တယ်။ ကျွန်တော့်ကိုယ်ပိုင် ငပဲသည်လည်း  လက်နဲ့မထိမကိုင်သော်ငြား အစွမ်းကုန်  မတ်ထောင်လျက် ပေါင်ခြံကြားမယ် ခါရမ်းနေတာ အရည်ကြည်တွေ ဆိုဖာမှာ ပေလူးကုန်ရော။ တကယ့်ကို ညင်ညင်သာသာ အလျင်စလို မဟုတ်ဘဲ ကျွန်တော့်ခရေဝတဝိုက် စက်ဝန်းပုံစံပွတ်သပ်ကလိတာ ကြက်သီးမွှေးညှင်းထပြီး ပါးစပ်က ဘာကိုတောင်းဆိုရ မည်မှန်းမသိတော့ အသံတိတ်နေမိတယ်။ ဒါကို ကျွန်တော်ဖြစ်ပျက်နေပုံအား မိုးဝင်းက  ညစ်ကျယ်ကျယ်နဲ့ အသံထွက်ရယ်မော တယ်လေ။



“အေး….ဒါပဲ….စိတ်တင်းမထားနဲ့ သက်သောင့်သက်သာနေ။ မင်းရဲ့ pussy က သည်ည ငါ့အတွက်ပဲ။ ဟစိ ဟစိဖြစ်ရုံမကဘူး ဝလုံးလို ကျယ်ပြီး ငါ့ငပဲနဲ့ပြည့်နေစေရမယ်။ ကိုဟိန်းက အခြားအရာတွေ စေတနာကောင်းပေမယ့် ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းလေးကျတော့ အပိုင်သိမ်းထား တယ် ဝေမျှမကျွေးချင်ဘူး”


မိနစ်အနည်းငယ်ကြာတဲ့အထိ သူ့ပါးစပ်က ညစ်ညမ်းစကားတွေပြောရင်း သို့မဟုတ် ချောဆီစိုရွှဲနေတဲ့ သူ့လက်ချောင်းကလေးများကို အလုပ်ပေးရင်း ကျွန်တော့်ခရေဝတဝိုက် ခြင်ချော်လဲမတတ် ပြုလုပ်ချင်သမျှလုပ်နေပါတယ်။ ကျွန်တော့်အသက်ရှူသံတွေ ပုံမှန်မဟုတ် တော့ပါဘူး ပိုမိုမြန်ဆန်လာတယ်။ ကျွန်တော့်ခရေဝတဝိုက်ဟာလည်း သူ့လက်ချောင်းများရဲ့ဖိအားအောက်မယ် လှုပ်ရမ်းတွန့်ခါနေ သလားပဲ။ အထာပေးတာ အချက်ပြတာမလုပ်ဘဲ တချက် တချက် ခရေဝထဲ သူ့လက်ချောင်းများကို ဖိသွင်းလိုက် ပြန်နှုတ်လိုက်လုပ် တယ်။


အား….သက်ပြင်းအရှည်ကြီး ကျွန်တော်ချပစ်မိပါတယ်။သူ့လက်ချောင်းများဟာ လက်တစ်ဆစ်မကတော့ဘူး ခရေအတွင်းထဲ ရောက်သထက်ရောက်အောင် တွင်းနှိုက်ပါရော။ စူးအောင့်တာမျိုးမဟုတ်ပေမယ့် ရင်ထဲထိပ်ကနဲခံစားရကာ တင်းထားတောင့်ထားတဲ့ ခရေကြွက်သားများကို အလိုက်သင့်အလျားသင့် ကျွန်တော်လျှော့ပေးလိုက်မိချိန်မှ မိုးဝင်းလေ တွင်းနှိုက်တာကို ငြင်ငြင်သာသာ လုပ်လာတယ်။နောက်တော့ သူ့ငပဲခေါင်းအား ကျွန်တော့်ခရေဝမယ် တေ့ထောက်ဖိသွင်းလာခြင်းကို ကျွန်တော်ခံစားရတယ်။


သူ တဖြည်းဖြည်းခြင်း ငပဲကို ကျွန်တော့်ခရေထဲဖိသွင်းခဲ့ပါတယ်။


အား…အဝင်မငြင်သာဘူးဗျာ…။ အသားကျနေတဲ့ ငပဲအရွယ်အစားမဟုတ်ဘဲ ထင်ထားတာထက် သူ့ငပဲကတုတ်ခိုင်လှပါတယ်။ ကျွန်တော့် ခရေဝသာမက အတွင်းကြွက်သားများဟာလည်း အသားကုန်တတ်နိုင်သမျှ ဆန့်ကားပေးရပြီး သူ့ငပဲကိုစည်းကြပ်နေအောင် ဆွဲညှစ်ထားသလို ခပ်တင်းတင်းရစ်သိုင်းထားရပါတယ်။ ငပဲပေါ်က ဖောင်းကားကြွနေတဲ့ သွေးကြောကြီးများနဲ့ ငပဲကြွက်သားများရဲ့ မာတောင့်မှုများကို နင့်နင့်နဲနဲအတွင်းထဲတိုးဝင်တာကို ကျွန်တော်ခံစားမိတယ်၊ ခရေ၀ ဖင်ဝတခုလုံး မီးအပူမိသလို ပူထူသွားတာအမှန်။ ကြီးမားထွားကျိုင်းတဲ့ အမျိုးသားလိင်အင်္ဂါမျိုးဟာ ကြည့်မြင်ရင်လှပေမယ့် အခုလိုလိင်ဆက်ဆံတဲ့အချိန်မှာ အသားကျဖို့အတော်သည်းခံ ရတဲ့အထဲမှာပါတယ်။စိတ်အခြေခံအရ ငြင်းဆန် ကန်ထုတ်ချင်သော်လည်း ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုယ်တိုင် သစ္စာဖောက်ကာ မိုးဝင်း ကိုယ်လုံးကြီးကို လက်နောက်ပြန်နဲ့စမ်းသပ်ကိုင်ဆွဲနေတယ်လေ။ ကျွန်တော့်မှာ နှုတ်ခမ်းသားများကို အသာကိုက်၊ အသံထွက်မညည်းမိ အောင်ကြိုးစားနေပေမယ့် သူ့ငပဲကြီး တစ်ထစ်ဝင်တိုင်း ခပ်အုပ်အုပ်ညည်းညူသံက မတားနိုင်စွာထွက်ထွက်လာတယ်။ ဆိုဖာကူရှင်တွေ ကိုလည်း ကျွန်တော်ဆုပ်ကိုင်ညှစ်တာ မပြဲတာကံကောင်း။


ကျွန်တော့်ခရေဝဟာ မိုးဝင်းရဲ့ငပဲကြီးအရွယ်အစားကြောင့် ပူထူနေသလို တဆတ်ဆတ်တုန်ခါလျက် အဆင်ချောအောင်ကြိုးစားပါတယ်။ အတွင်းထဲကို တစ်လက်မခြင်း ဖိသွင်းတဲ့ မိုးဝင်းအပြုအမူဟာ အလျင်စလိုမဟုတ်ပေမယ့် သနားညှာတာမှုကင်းမဲ့ဟန်ပေါက်တယ်။ သူ့ဆီးခုံနဲ့ ကျွန်တော့်တင်ပါးတွေ ထိကပ်သွားတာ ခဏခဏဖြစ်လာချိန်မှာ အထုတ်အသွင်းအရှိန်နှုန်းကို မြှင့်တင်ကာ ဆောင့်ဆောင့် သွင်းတာမျိုးလုပ်တယ်လေ။ အိုး….တချက် တချက် သူ့ကပ္ပာယ်အိပ်နဲ့  ကျွန်တော့်တင်ပါးတွေပေါ်မှေးတင်လာတာ ခံစားရတယ်တကယ်။ ကျွန်တော့်ခရေကြွက်သားကို  အစွမ်းကုန်ဆန့်ကားသလို ပြည့်ကြပ်နေသယောင်ခံစားရတိုင်း အသက်မနည်းဝအောင်ရှူရတယ်။ ကျွန်တော့်ဗိုက်ထဲ တမျိုးတမည်ခံစားရတာမျိုးအထိ သူ့ငပဲကို အတွင်းထဲနက်သထက်နက်အောင် ရေနံတွင်းတူးပါတယ်။


သူ့ငပဲကြီးကို ကျွန်တော့်ခရေထဲ တဆုံးမြုပ်လိုက်ပြီးတိုင်း ခဏရပ်ကာ ချိန်ညှိတာ တွန်းဖယ်တာမျိုး အနေအထားပြောင်းတာမျိုး လုပ်ခွင့်ပေးပါတယ်။ဘယ်လိုပြောမလဲ တလုံးတခဲကြီးနစ်ဝင်နေတဲ့ မိုးဝင်းငပဲကြီးရဲ့ အထိအတွေ့တိုင်းကို ကျွန်တော့်ခရေအတွင်း နံရံများက အသက်ရှူကြပ်မတတ် ခံစားမိနေတဲ့သဘောရှိတယ်။ ကျွန်တော့်ခရေဝဟာ သူ့ငပဲအတံအဝန်းအဝိုင်းကို သားရေကွင်းနဲ့ စည်းကြပ်သလိုမျိုး ပွတ်တိုက်တွန်းဆွဲနေရတာ ရင်ထဲသာမက တကိုယ်လုံးလွှမ်းနေတဲ့အတိုင်း ခံစားချက်တမျိုးဖြစ်တည်တယ်လေ။ ဆိုဖာ ပေါ်က ကျောမီကူရှင်ကို ပါးစပ်ပိတ်ရာမှာသုံးတာ၊ မျက်စိတွေကို ဖိပိတ်ရာမှာ ရောယောင်သုံးမိနေပြီး ကျွန်တော့်ကျောပြင်တလျှောက်မှာ လည်း ချွေးတွေ အလုံးအရင်းလိုက်စီးကျကုန်တယ်။ ကြီးမားတုတ်ခိုင်တဲ့ သူ့လက်ဖဝါးပြင်ကြီးနဲ့ ကျွန်တော့်ကျောရိုးအတိုင်း အစုန်အဆန် ပွတ်သိပ်ပေးတာ လည်တိုင်ကို ငုံ့ကိုင်းပြီးအနမ်းချွေတာတွေက ဝေဒနာသက်သာစေသလို ပြေပျောက်လုနည်းပါး ခံစားရတာအမှန်ပါပဲ။


“အသက်မအောင့်ထားနဲ့ အသက်ရှူပါကွ” သူခပ်တိုးတိုးကပ်ပြောပါတယ်။  “ မင်းရဲ့  boy pussy ခပ်ကြပ်ကြပ်လေးကို ငါရင်းနီးခွင့်ပေး ပါဦး။  Fuck….သောက်ရမ်း Fine တာပဲ”


သူအကြမ်းပတမ်းမလုပ်ဘဲ  အချိန်ယူကာ ချော့မြူရင်း အထုတ်အသွင်းလုပ်ပါတယ်။ ကွမ်းသီးခေါင်းပေါ်တဲ့အထိ ဆွဲနှုတ်ပြီးမှ တဆုံးဖိ သွင်းကာ ဆက်မလုပ်ဘဲ ခဏငြိမ်သက်တာမျိုး တစ်လက်မခြင်း ပြန်ဖိသွင်းတာမျိုးတွေနဲ့ ပညာပြတယ်။ ကျွန်တော့်ခရေဝဟာ လုံးဝကို တွင်းဝတခုလိုဖြစ်လာပြီ။ ကျွန်တော့်ခြေထောက်အစုံဟာ လှုပ်ရမ်းတုန်ခါနေခဲ့တာပါ။ ခရေဝတဝိုက် ပူထူနာကျင် ရှတတဖြစ်နေတဲ့ ခံစား ချက်မှသည် ရင်ထဲတလှပ်လှပ်ဖြစ် ခန္ဓာကိုယ်တခုလုံး တုန်ခါကာ သူ့ငပဲအတုတ်ကြီးကို လက်ခံနိုင်လာတယ်။ကိုဟိန်းနဲ့ အတူနေစဉ်က ရတတ်တဲ့ ခံစားချက်နဲ့မတူဘဲ ဗိုက်ပြည့်အောင်ဖြည့်ထားသလိုပဲ။မိုးဝင်းရဲ့ငပဲက ပိုတုတ်တယ် ပိုမာတယ်၊ ပြီးတော့ ကျွန်တော့်ခရေထဲ ထိုးမြုပ်လိုက်ချိန်ဆို ကိုယ့်ငပဲကိုကိုယ်တိုင်မကိုင်ရဘဲ အလိုလိုမတ်ထောင် အရည်စိမ့်အောင်စွမ်းတယ်ဗျာ။ ဒါကို သူရိပ်မိဟန်နဲ့ သူ့ တင်ပါးကို ကျစ်ကာ အားယူလျက် မာန်သွင်းသံတချက်ပြုရင်း ငပဲကြီးဒဏ်ဘယ်လောက်ခံနိုင်ပြီလဲ စတင်စမ်းသပ်တယ်။


“Yeah….ဒါပဲ…ကျွတ်” သူ မနှေးမမြန် ဆက်လုပ်နေပေမယ် တစ်မိနစ် သို့မဟုတ် နှစ်မိနစ်လောက်ကြာပြီနောက် သိပ်မထိန်းနိုင်တော့ ဘူး။ “Fuck….ဒါကို ငါစောင့်နေရတာ…ရှီး”


ကြမ်းပြင်ပေါ်ကျနေတဲ့ သူ့အောက်ခံဘောင်းဘီကို ကုန်းကောက်လိုက်ကာ ကျွန်တော့်ပါးစပ်ထဲထိုးသွင်းပိတ်ဆို့ပါတယ်။ချက်ချင်း ညစ်ပတ်ပေရေသော အနံ့အရသာခပ်ပြင်းပြင်းက ကျွန်တော့်အာရုံကို ထိုးနှက်တယ်။ ချွေးနံ့ ကိုယ်နံ့ပြင်းပြင်းတွေ၊ ခပ်ကြမ်းကြမ်း ဘောင်းဘီအသား၊ အစကနဦး  ခပ်စောစောက  စိမ့်ထွက်ထားသော အရည်ကြည်အချို့ကြောင့် ငံကျိခါးသက်တဲ့အရသာတွေ တပြိုင်နက်ရလာတယ်။ ယောက်ျားဆန်တဲ့ ကိုယ်သင်းနံ့တွေနဲ့အတူ လိင်စိတ်တက်ကြွမှုကြောင့် စိမ့်ထွက်လာတဲ့ ကနဦးအရည်ကြည် တွေပေါင်းစပ်ထားတဲ့ အရသာဆိုတာ ဘယ်လိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ပြရမှန်းမသိ။ ညစ်ပေနေတဲ့ အဝတ်စကို ကျွန်တော့်လျှာနဲ့တွန်းတိုက်ရတာ၊ နှာခေါင်းကရနေတဲ့ မလျှော်ဖွတ်ရသေးသော ဘောင်းဘီတစ်ထည်ရဲ့ရနံ့ကိုငြင်းဆန်ခွင့်မရှိဘဲ ရှူရှိုက်ရတာမျိုးလုပ်ရတယ်။


နောက်တော့ မိုးဝင်းဟာ  ကျွန်တော့်ကို သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ကာမဆက်ဆံခြင်းစတင်ပါတယ်။


ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်ကို အနေအထားဟိုသည်ပုံစံပြောင်းချိန်ညှိတဲ့အချိန်ကို သူအလစ်မပေးတော့ပါဘူး။ သူ့ငပဲကြီးကို တဆုံးဆွဲထုတ်ပြီး တာနဲ့ခပ်ပြင်းပြင်း တဆုံးပြန်ဆောင့်သွင်းတယ်။ အစကနဦးလို တငြိမ့်ငြိမ့်မဟုတ်တော့ဘဲ မြန်သထက်မြန်ကာ အကြမ်းဖက်တဲ့ဟန်ဖြစ် လာပေမယ့် စည်းချက်ကျလုပ်ဆောင်တယ်ပေါ့။ အချက်တိုင်း အချက်တိုင်း တုတ်ခိုင်ရှည်လျားတဲ့ မိုးဝင်းရဲ့ငပဲကြီးဟာ ကျွန်တော့် ခရေ၀ ကို အကျယ်ချဲ့သလို အားအင်အပြည့်လှုပ်ရှားတာမို့ ပူလောင်ကျိန်းစပ်တဲ့ ခံစားချက်ကိုလည်း ရနေတယ်။ အသက်ရှူသွင်း ရှူထုတ်တာ ကို ကျွန်တော် မနည်းအလျဉ်မှီအောင်လုပ်ရပါတယ်။အားပြင်းပြင်း ဆောင့်သွင်းချက် တချက်က  ကျွန်တော့်ပါးစပ်ထဲမှ လေတွေအန်ထုတ် ခိုင်းတဲ့အတိုင်းပဲရယ်။ ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်တခုလုံးလည်း သိမ့်ကနဲ သိမ့်ကနဲရှေ့ကိုငိုက်ငိုက်ကျသွားတယ်။ နင့်နင့်နဲနဲ နာကျင်မှုဟာ တကယ်စစ်မှန်တာကြောင့် တကိုယ်လုံးဟုန်နေပြီး ခပ်ကြမ်းကြမ်းလုပ်ဆောင်မှုအပေါ် အသားကျလာသလိုလို မျက်ဝန်းများမှ မျက်ရည် များဟာ လှိမ့်ဆင်းလာတယ်လေ။


ကျွန်တော့်ခရေဝကြွက်သားများဟာ သူ့အထုတ်အသွင်းအရှိန်ကို လျှော့ချဖို့ကြိုးစားတဲ့အနေနဲ့ ငပဲအား ကျစ်ကျစ်ပါအောင်ညှစ်ပြုတာ ယွစိယွစိ ပွတ်သပ်တာမျိုးပြုလုပ်သော်လည်း အချည်းနှီးပါ။ ခန္ဓာကိုယ်အနေအထားချိန်ညှိနေတာကိုလည်း သူဂရုမစိုက်ဘဲ  ခပ်ကြမ်း ကြမ်း-ိုးဆောင့်တာကို အရှိန်မြှင့်တယ်လေ။ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများရဲ့ပွတ်သပ် ရိုက်ခတ်သံဟာ တိတ်ဆိတ်နေတဲ့ အခန်းထဲ အချိန်အတော်ကြာမြည်နေတယ်။ အသံထွက်တာလား ညည်းညူတာလားမသည်းကွဲတဲ့ ကျွန်တော့်ပါးစပ်မှ မိန်းမော ညည်းတွားသံတွေလည်း မရှေးမနှောင်းထွက်လာတယ်။ ကျွန်တော်ဘယ်လိုပဲ ကြိုးစားသည်ဖြစ်ပါစေ ဖြစ်နေတာကဖြစ်နေတာ  ပဲမို့ အသံတိတ်နေစွမ်း မရှိတာအမှန်ပဲ။


ဆိုဖာကူရှင်တစ်ခုကို ကျွန်တော်ဆွဲယူပြီး  မျက်နှာအပ်လိုက်ကာ အသံမထွက်အောင် ဖိမှောက်ထားခဲ့ပါတယ်။


“ဒါပဲလေ…အခု…အားရပါးရယူလိုက်”


မိုးဝင်းတယောက် အားရပါးရလှေဆက်လှော်တာများ ကျွန်တော့်မျက်နှာအပ်ထားတဲ့ ဆိုဖာကူရှင်ပြားကပ်သွားမတပ်ပါ။ သနားညှာတာမှု ကင်းမဲ့သော သူ့ရဲ့ဆောင့်သွင်းချက် တချက်စီတိုင်းဟာ ကြယ်တွေလတွေမျက်လုံးထဲမြင်ရသလိုလိုအထိနော်။ ကျွန်တော့်ခရေဝတဝိုက် မှာလည်း သူ့ရဲ့အကြမ်းပတမ်းဆန်မှုကြောင့် နာကျင်မှုနဲ့သာယာမှုရောပြွမ်းကာ ပူထူကျိန်းစပ်နေတာ မီးကင်ထားတဲ့အတိုင်း။ ကိုယ်ပိုင် ငပဲခမျာ ဆိုဖာနဲ့ခန္ဓာကိုယ်အကြားညှပ်ကာ အလိုလိုလှုပ်ရှားပွတ်တိုက်လှုံ့ဆော်ခံရတာကြောင့် အရည်ကြည်တွေစိမ့်ထွက်မှုက အားရ ပါးရ။ ကျွန်တော့်မှာ နေရာမရွေ့မလှုပ်ရှားနိုင်၊ အသံထွက်စကားမပြောနိုင်၊ပြုလုပ်နိုင်တာဆိုလို့ ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းတခုလို အားရပါးရ အသုံးချနေတဲ့ သူ့ထိန်းချုပ်မှုအောက်မယ် ပြုသမျှနုနေရတယ်။မွတ်သိပ်စွာ ဆောင့်သွင်းလိုက်တဲ့ အချက်တချက်တိုင်းဟာ ကျွန်တော့် prostate ကို သူ့ငပဲကြီးနဲ့ထိုးကလော်နေသလိုမို့ ငြင်းဆန်ချင်တဲ့နာကျင်မှုများကြားမယ် မလိုချင်တဲ့သာယာမှုအချို့က ဖြတ်ပြေးလျက် ငြိမ်ဆေးကျွေးတယ်ပေါ့။ ကျွန်တော့်ပါးစပ်ထဲမှာ ညစ်ပတ်နေတဲ့အတွင်းခံဘောင်းဘီတထည်က ပြည့်ကြပ်စွာနေရာယူထားပုံက အသက်ရှူလိုက်တိုင်း အနံ့အသက်ပိုပြင်းလာတဲ့အပြင် လျှာနဲ့တွန်းထိုးမိတဲ့ ချွေးစိုဘောင်းဘီအဝတ်စမှ အရသာအချို့ကလည်း ပျို့အံချင် စိတ်ဖြစ်စေတာအမှန်။ ကျွန်တော်တို့နှစ်ယောက်သား လှုပ်ရှားပွတ်တိုက်မှုကြောင့်ထွက်လာတဲ့ချွေးစက်များ၊ တုတ်ခိုင်ရှည်လျားလှတဲ့ သူ့ငပဲကြီး၊ သူ့ခန္ဓာကိုယ်မှထွက်သော ရနံ့အပေါင်းစုံ ဝန်းကျင်အနှံ့ ပျံ့လွင့်နေပါတယ်။ 


ဘယ်လိုအရာမှနောက်ပြန်မဆုတ်တော့သလို ရုန်းကန်ငြင်းဆန်ဖို့အားမထုတ်မိဘဲ ကျွန်တော့်ကိုရူးနှမ်းအောင် အကြမ်းဖက်နေခြင်းအား ခံယူလျက်ပါ။ ကျွန်တော့်ခြေထောက်နှစ်ဖက်ဟာ လမ်းလျှောက်ဖို့ပင်အားမရှိတော့သယောင် ခွေယိုင်နေတယ်။ အို….ကျွန်တော့်ခရေ၀ အပေါက်သာမက ခရေကြွက်သားတွေဟာ ကျယ်သထက်ကျယ်အောင် တွန်းအားပေးခံနေရတဲ့အပြင် မွတ်သိပ်စွာဆောင့်ချပစ်သွင်းသော သူ့ငပဲကို အရန်သင့်စောင့်ကြိုရမှုမှာ ကျိန်းစပ်ပူလောင်နေတာပဲ။ သည်လောက်အရွယ်အစားတင်းပြည့်ကျပ်ပြည့်ကြီးကို ကျွန်တော်လက် သင့်ခံဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်သည် မဖြစ်သည် အာရုံမရတော့ဘူး adult toys တခုလို ဆွဲမ နေရာပြောင်း ဖိချ စသဖြင့် သူပြုသမျှမှာ အလိုက် သင့်မျောပါရပါရော။


မိုးဝင်းဟာ ခရီးဆောင်မတုပစ္စည်းတစ်ခုကို အသုံးချနေတဲ့အတိုင်း ကျွန်တော့်ခရေဝကို စိတ်ကြိုက်သုံးပါတယ်။ ပိုင်စိုးပိုင်နင်း၊ ငပဲကို တဆုံးထည့်၊ သနားညှာတာမှုကင်းစွာပေါ့။ တုတ်ခိုင်ရှည်လျားတဲ့ သူ့အသားချောင်းကြီး ကျွန်တော့်ခရေထဲ တခါသွင်းတိုင်း ပါကင်အခုမှ ပွင့်သလို အဖွင့်ခံရတယ်လေ။


"Fuck yeah," သူအသံကျယ်စွာညည်းညူခဲ့ပါတယ်။ “ကိုဟိန်းကကွာ သည်လောက်မိုက်တဲ့ ခရေပေါက်ကို မောင်ပိုင်စီးထားတာ တကယ် အတ္တကြီးတဲ့ကောင်ပဲ။ အခုတော့ ငါမြည်းစမ်းခွင့်ရနေပြီ…ရှီး”


သူ့စကားလုံးများနဲ့လေသံက ကျွန်တော့်ကျောရိုးတလျောက်စိမ့်သွားတဲ့ခံစားချက်မျိုး ခံစားရစေပြီး ငပဲကို ခရေကြွက်သားနဲ့ပိုပိုညှစ်ပြု မိစေပါတယ်။ သူပြောတာမှန်တယ်….အား….ပြည့်ကြပ်ပြီး နင့်နေတာပဲ။


မိုးဝင်းရဲ့လှုပ်ရှားမှုနဲ့ ဆောင့်သွင်းချက်တွေပိုမြန်လာသလို ဆောင့်သွင်းချက်တချက်တိုင်းဟာ အားပါလာတယ်။အထွဋ်အထိပ်ရောက်ဖို့ နီးလာကြောင်း ခရေတွင်းမှာ လှုပ်ရှားကြီးထွားနေတဲ့ သူ့ငပဲအရ ကျွန်တော်ခံစားသိရှိမိတယ်ပေါ့နော်။


“သည်-င်ပေါက်ကြီးအပြည့်..အစာကျွေးရတော့မယ်…အ” မာန်ပါပါ သူညည်းညူရင်းပြောပါတယ်။


ကျွန်တော့်ပါးစပ်ကို ဆို့ပိတ်ထားတဲ့အတွင်းခံဘောင်းဘီကိုဆွဲထုတ်….မျက်နှာအပ်ထားတဲ့ကူရှင်ခေါင်းအုံးလေးကို နံဘေးပစ်ချရင်း “မလုပ်ပါနဲ့…..အတွင်းထဲမှာမပြီးလိုက်နဲ့….ကိုဟိန်းသတိပြုမိသွားလိမ့်မယ်” လို့အော်ဟစ်ကာ တားမြစ်ဖို့ကြိုးစားမိတယ်။


ဒါပေမယ့် သူက ညစ်ကျယ်ကျယ်ရယ်မောရင်း ငပဲကိုတဆုံးဖိသွင်းလိုက်ပါတယ်။


“ဟ…ငါ-ိုးတဲ့အချိန်တိုင်း…ပန်းထည့်ရမှ။ ငါ့သုက်ရည်တွေ မင်း-င်ထဲပန်းထည့်ခံရတာကပဲ ကံကောင်းနေပြီ”


တုတ်ခိုင်ရှည်လျားလှတဲ့ သူ့ငပဲကြီးကို ကျွန်တော့်ခရေထဲတဆုံးမြုပ်အောင်ဖိသွင်းကာ အားရပါးရ သုက်တွေပန်းထည့်ပါတယ်။ ပူနွေး ပျစ်ချွဲတဲ့ သူ့သုက်ရည်တွေ တလျော့ပြီးတလျော့ ကျွန်တော့်ခရေအတွင်းပိုင်းထဲ အစာကျွေးတာ အပြည့်ဖြည့်ပေးနေတာကို ခံစားရတာ ရင်ထဲတသိမ့်သိမ့်တုန်ပါပဲ။


တစ်ခါနှစ်ခါလောက် ကျွန်တော်ကြိုးစားကာကွယ်ငြင်းဆန်ခဲ့သော်လည်း သုက်ရည်တစ်လျော့ဝင်သွားပြီးနောက်မှာတော့ သူ့ပြောစကား မှန်ကြောင်း သိခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်ကံကောင်းတယ်လို့ ကျေးဇူးတင်မိသလိုလို။ သွေးကြောကြီးတွေဖောင်းကြွနေသော ငပဲတုတ်ရှည် ကြီး ကျွန်တော့်ခရေထဲတုန်ခါလျက် သုက်ရည်တွေပန်းထုတ်နေတာ အကုန်အစင်လက်ကျန်ဖြတ်နေတဲ့အတိုင်း။


နောက်ဆုံး သူ့ငပဲကြီးကို အပြင်ကိုပြန်လည်ဆွဲထုတ်သွားချိန်မှာ ကျွန်တော့်ရင်ထဲဘဝင်ကျပြီး အနည်းငယ်အသက်ရှူချောင်သွားတာ ကြောင့် "Thank you," ပေါ့။


ကျွန်တော့်တင်သားဆိုင်တွေကို လက်နဲ့ခပ်ပြင်းပြင်းတချက်ရိုက်ခတ်လိုက်တာမို့ တကိုယ်လုံးဖြန်းကနဲ ကြက်သီးထသွားပါတယ်။


နောက်တော့ လုံးဝအပြင်ရောက်အောင် ခပ်ဖြည်းဖြည်း သူ့ငပဲကို ကျွန်တော့်ခရေထဲမှ ဆွဲထုတ်ပါတယ်။ ရုတ်ခြည်းဆိုသလို သူ့သုက်ရည် တွေ ကျွန်တော့်ခရေဝထဲမှ စီးကျလာတာကို ခံစားမိတယ်။ ပထမ ချောဆီတွေ သုက်ရည်တွေ ပေလူးနေတဲ့ သူ့ငပဲကို ကျွန်တော့်တီရှပ် အကျီနဲ့သုတ်သင် သန့်ရှင်းခဲ့တယ်။ ပြီးလည်းပြီးရော ဘာကိစ္စမှမဖြစ်ခဲ့သလို ဘယ်သူနဲ့မှမပတ်သက်ခဲ့သလိုမျိုး အဝတ်အစားကောက် ဝတ်ပြီးထထွက်သွားတယ်။


ဘာစကားလုံးမှ ထပ်မပြောဘဲ သူ့အခန်းရှိရာဘက်ကို ဦးတည်ထွက်သွားခဲ့တာပါ။


"Night."


အခန်းတံခါးစေ့ပိတ်သံမထွက်ခင် အဲ့စကားလုံးလေးတစ်လုံးပဲ ခပ်သဲ့သဲ့ကြားလိုက်ရတယ်။


ကြမ်းပြင်ပေါ်ကျနေတဲ့ ရှပ်အင်္ကျီ၊ ခြေကျင်းဝတ်တဖက်မှာချိတ်နေတဲ့ ဘောင်းဘီရှည်တို့နဲ့အတူ ဆိုဖာရှည်ပေါ်မှာ ကျွန်တော် ကပိုကရို လှဲလျောင်းကျန်ခဲ့ပါတယ်။ သူအသုံးချခဲ့တဲ့ ဟစိဟစိ ခရေဝနဲ့အတူ ပေါင်ခြံအထိစီးကျနေခဲ့တဲ့ သူ့သုက်ရည်များဟာ မြင်မကောင်းလှ ဘူးရယ်။ ကျွန်တော့် တီရှပ်အင်္ကျီဟာလည်း ညစ်ပေနေခဲ့ပြီ။ ပုလွေပေး ပူဖောင်းမှုတ်ခဲ့ရတဲ့အတွက် ကျွန်တော့်မေးရိုးဟာ ကိုက်ခဲနာ ကျင်ဆဲ။ တို့အတူ ကျွန်တော့်ခရေတဝိုက်လည်း ပူထူနာကျင် ကိုက်ခဲနေတာပါ။


ကျွန်တော် ဘာတွေလုပ်ခဲ့မိပါလိမ့်။


ကျွန်တော့်ချစ်သူရဲ့ ချစ်သူငယ်ချင်းကြီးကို ပြုချင်တာပြုဖို့ ခွင့်ပြုမိခဲ့တယ်။ ကိုဟိန်းတယောက် အခန်းထဲမှာအိပ်ပျော်နေစဉ် နံရံတဖက်ပဲ ခြားတဲ့ဧည်းခန်းထဲ လုပ်ချင်တာလုပ်နေတာ။ မိုးဝင်းကျွေးသမျှစားခဲ့ပြီး အဲသည့်အတွက် သူ့ကို ကျေးဇူးတင်နေခဲ့တာတဲ့။


အခန်းမီးကိုမဖွင့်ဘဲ တတ်နိုင်သမျှ ရှုပ်ပွနေတာကို ကျွန်တော်အမြန်သန့်ရှင်းလိုက်ပါတယ်။ ရေချိုးခန်းထဲသွား -င်ပေါက်ထဲက အရည်ဟူ သမျှ နှိုက်ထုတ်ဆေးကြောပစ်တယ်။ တကိုယ်လုံး အနံ့ကင်းအောင် ရေချိုးဆပ်ပြာအမြုပ်အများကြီးနဲ့ဆေးကြောတာလည်းပါတာပေါ့။ အိပ်ခန်းထဲရောက်ချိန်မှာ ကိုဟိန်းရဲ့နံဘေးနေရာလွတ်မယ် မောပန်းနွမ်းလျစွာဝင်ရောက်လဲလျောင်းလိုက်တယ်။ ကိုဟိန်းက အသက်ရှူ မှန်မှန်နဲ့ နှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက်အိပ်ပျော်နေပါတယ်။ ကျွန်တော့်မှာ အခန်းမျက်နှာကျက်ကိုကြည့်လှဲလျောင်းပြီး မိုးဝင်းရဲ့ငပဲကြီး ပုလွေပေးခဲ့ရ တဲ့အရသာ ပါးစပ်ထဲရနေသယောင်၊ -င်ထဲမှာ သူ့သုက်ရည်တွေ စီးကျနေဆဲလိုလို ခံစားတွေးတောမိဆဲဗျာ။ 


မနက်ရောက်ရင် ကိုဟိန်းနဲ့ မိုးဝင်းတို့နှစ်ယောက်ကို ကျွန်တော်ဘယ်လိုမျက်နှာနဲ့ ကြည့်ရမလဲ ရင်ဆိုင်ရပါ့မလဲနော်။


To be continued….


Alex Aung(8 September 2026)


Wednesday, September 2, 2026

လိင်တူချစ်သူတို့ရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ကမ္ဘာကို အာဏာသုံးဖျောက်ဖျက်ပစ်နိုင်လား

 

LGBTQ+ ချစ်ဇာတ်လမ်း - မြန်မာက လိင်တူချစ်သူတို့ရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ကမ္ဘာကို အာဏာသုံးဖျောက်ဖျက်ပစ်နိုင်လား

ရေးသားခဲ့သည်။
ဖတ်ရန်အချိန်: မိနစ် ၆



လိင်တူချစ်သူတွေရဲ့ အချစ်ဇာတ်လမ်းတွေကို စာအုပ်တွေအဖြစ် ဖန်တီးဖော်ပြခွင့်ကို နေပြည်တော်အစိုးရအာဏာပိုင်တွေက ပိတ်ပင်ကန့်သတ်လာပါတယ်။

လိင်တူအချစ်ဇာတ်လမ်းတွေ ပါဝင်တဲ့ စာအုပ်တွေဟာ မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ မကိုက်ညီတာ၊ထုတ်ဝေခွင့် မှတ်ပုံတင်မရှိတာဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေနဲ့ အဲဒီစာအုပ်တွေကို ရောင်းချနေတဲ့ Facebook စာမျက်နှာ ကိုးခုကို တရားမဝင်ကြောင်း ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနက ကြေညာခဲ့ပါတယ်။

ဒါဟာ စာအုပ်တွေ၊ ထုတ်ဝေသူတွေနဲ့ အွန်လိုင်းစာမျက်နှာတွေကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးပမ်းတာထက် လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ စိတ်ခံစားချက်နဲ့ လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှုကို ထိန်းချုပ်လာတာဆိုတဲ့ ဝေဖန်ချက်တွေရှိလာပါတယ်။

LGBTQ+ လူငယ်အသိုင်းအဝိုင်းကတော့ စာအုပ်တွေကို ဖျောက်ဖျက်တာ၊ ဖြန့်ချိခွင့်ကန့်သတ်လိုက်ရုံနဲ့ လူတွေရဲ့ သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်တည်လာတဲ့ လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှုကို ဖျောက်ဖျက်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောလာကြပါတယ်။

Wattpad ထဲက လိင်တူချစ်သူတွေရဲ့ကမ္ဘာ

LGBTQ+ အသိုင်းအဝိုင်းကတော့ ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနရဲ့ BL/GL စာအုပ်တွေ၊ ဇာတ်လမ်းတွေကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးပမ်းလာမှုရဲ့ နောက်ခံဟာ Wattpad လို့ခေါ်တဲ့ အွန်လိုင်းစာရေး၊ စာဖတ်ပလက်ဖောင်းပေါ်က စာရေးသူချင်းအငြင်းပွားမှုတွေကြောင့်လို့ ပြောဆိုကြပါတယ်။

BL ဆိုတာ (Boys' Love) အမျိုးသားနှစ်ဦးကြားနဲ့ GL (Girls' Love) ကတော့ အမျိုးသမီးနှစ်ဦးကြား တွေက အချစ်ရေးကို ဆိုလိုပါတယ်။ BL/GL စာအုပ်တွေနဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကတော့ သူတို့ကြားက ရိုမန်တစ်ဆန်တဲ့ ဆက်ဆံရေး ကို အဓိကထားဖော်ကျူးထားကြတာဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီဇာတ်လမ်းတွေက Wattpad ဆိုတဲ့ ဒစ်ဂျစ်တယ်ပလက်ဖောင်းပေါ် မှာရေပန်းစားပြီး အသုံးပြုသူအများအပြားက ဆယ်ကျော်သက်လူငယ်တွေနဲ့ အသက် ၂၀ နဲ့ ၃၅ ကြားလူငယ်၊လူလတ်ပိုင်းတွေဖြစ်ပါတယ်။

Wattpad အပလီကေးရှင်းဟာ အသုံးပြုသူတွေက ကိုယ်ပိုင်အကောင့်ဖွင့်ပြီး ဝတ္ထု၊ ကဗျာနဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းတွေကို ကိုယ်တိုင်ရေးသားပြီး အခြားသူတွေနဲ့ မျှဝေနိုင်တဲ့ ပလက်ဖောင်းတစ်ခုပါ။ အထူးသဖြင့် လိင်စိတ်ခံယူမှုကွဲပြားသူတွေရဲ့ အချစ်ဝတ္ထုတွေ၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ဖော်ပြကြတဲ့ နေရာဖြစ်ပါတယ်။


LGBT ကို ရာနှုန်းပြည့်လက်မခံသေးတဲ့ မြန်မာမှာ Wattpad ဟာ သူတို့ရဲ့ ဖြစ်တည်မှုနဲ့စိတ်ခံစားချက် အတွက် လုံခြုံမှုရနိုင်တဲ့တစ်ခုတည်းသော ဆိုရှယ်ပလက်ဖောင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်လို့ LGBT အသိုင်းအဝိုင်းက ပြောပါတယ်။


၂၀၁၀ ပြည့်လွန်နှစ်တွေကစပြီး မြန်မာ LGBTQ+ အသိုင်းအဝိုင်းအကြား Wattpad အသုံးပြုမှု ပိုတွင်ကျယ်လာပြီး အသုံးပြုသူတချို့ဟာ သူတို့ရဲ့ စိတ်ကူးယဉ် လိင်တူအချစ်ဇာတ်လမ်းတွေ၊ ကဗျာတွေ ရေးရင်း LGBT စာဖတ်ပရိတ်သတ်တွေအကြားမှာ လူသိများတဲ့ စာရေးသူတွေ ဖြစ်လာကြတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။


"အဲဒီမှာ ကိုယ့်အကောင့်ကိုယ်ဖွင့်ပြီး စတိုရီတွေ ဝတ္တုတွေရေးလို့ရတယ်။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ follower တွေ၊ ပရိသတ်တွေ များလာရင် Wattpad ကနေ ပိုက်ဆံပြန်ရတာတွေရှိတယ်" လို့ ရန်ကုန်မြို့မှာ နေထိုင်တဲ့ အမျိုးသားချင်းစိတ်တိမ်းညွတ်တဲ့ လိင်တူချစ်သူ တစ်ဦးက ပြောပါတယ်။


ဒါအပြင် Wattpad အပလီကေးရှင်းမှာ အီလက်ထရောနစ်စာအုပ် (ebook) ပုံစံမျိုးလည်းရှိနေပါတယ်။ ဇာတ်လမ်းအမျိုးအစားတွေကတော့ သာမန်ရိုးကျအချစ်ဇာတ်လမ်း၊ ကမ္ဘာကျော် မင်းသမီး၊ မင်းသားတွေကို စိတ်ကူးယဉ်ရေးသားတဲ့ လိင်တူအချစ်ဇာတ်လမ်း နဲ့ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဇာတ်လမ်းတွေဆိုပြီး ကွဲပြားကြပါတယ်။


"အဲဒီမှာ ကျွန်တော်က လိင်တူအချစ်ဇာတ်လမ်းတွေဖတ်ရတာကြိုက်တယ်။ ဖတ်ပြီးရင် ထိုင်ရာက မထချင်လောက်အောင်ကို စွဲလမ်းကြိုက်သွားတာ" လို့ လိင်တူချစ်သူ အမျိုးသား တစ်ဦးကပြောပါတယ်။

ဘယ်နိုင်ငံတွေမှာ လိင်တူကြိုက်တာ တရားမဝင်သတ်မှတ်ထားသလဲ

တချို့ စာအုပ်တွေဆိုရင် ဖတ်ရှုသူ ၁၅ သန်းကျော်တဲ့ အထိ ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ စီးပွားရေးဈေးကွက်တစ်ခုလို ဖြစ်လာပြီး စာရေးသူတွေကြား ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေလည်း ပိုပြီးပြင်းထန်လာခဲ့တယ်လို့ ဘီဘီစီက မေးမြန်းခဲ့သူတွေက ပြောပါတယ်။


LGBTQ+ စာရေးသူတွေအတွက် Wattpad လို ပလက်ဖောင်းတွေဟာ စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းတွေ ရေးသားဖို့ နေရာတစ်ခုထက်ပိုတယ်လို့ လိင်တူချစ်သူစာဖတ်သူတွေက ခုခံပြောဆိုကြပါတယ်။


လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ကိုယ့်ဖြစ်တည်မှုကို အပြည့်အဝ ဖော်ပြဖို့ အခက်အခဲတွေရှိနေချိန်မှာ ကိုယ့်လိုလူတွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို ဖတ်ရှုနိုင်ခြင်း၊ ကိုယ့်ရဲ့ အချစ်နဲ့ စိတ်ကူးတွေကို စာသားအဖြစ် ဖန်တီးနိုင်ခြင်းဟာ သူတို့အတွက် ကိုယ်ပိုင်ကမ္ဘာတစ်ခု ဖန်တီးနိုင်ခြင်းလည်း ဖြစ်တယ်လို့ ပြောကြပါတယ်။


အခု အာဏာပိုင်တွေက လိင်တူအချစ်ဇာတ်လမ်းစာအုပ်တွေကို ထိန်းချုပ်လာတာကြောင့် ''စာအုပ်တွေကို ဖျောက်ဖျက်နိုင်ရင် စာရေးသူတွေရဲ့ စိတ်ကူးတွေနဲ့ လိင်တူချစ်သူတွေရဲ့ ဖြစ်တည်မှုကိုပါ ဖျောက်ဖျက်နိုင်မှာလား'' လို့ လိင်တူချစ်သူတွေက မေးခွန်းထုတ်ကြပါတယ်။


အခု ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနက အရေးယူဖို့ ပြင်လာတဲ့ နောက်ကွယ်မှာ လိင်တူချစ်သူဇာတ်လမ်းတွေကိုရေးတဲ့ စာရေးသူတစ်ယောက်က နောက်ထပ်စာရေးသူတစ်ယောက်ကို တိုင်ကြားခဲ့တဲ့ အမှုကြောင့် ဖြစ်တယ်လို့ LGBT အသိုင်းအဝိုင်းက ပြောပါတယ်။


"စာရေးသူတစ်ယောက်က သူ့စာတွေခိုးချခံရပါတယ်ဆိုပြီး ပြန်ကြားရေးကို သွားတိုင်လိုက်တယ်။ တခြားစာရေးသူတစ်ယောက်က သူ့စာတွေကို ကူးယူတယ်။ စု၊ တု၊ ပြု လုပ်တယ်ပေါ့။ အဲဒီလိုနဲ့ စာရေးသူချင်း ပြဿနာတွေဖြစ်ကြတာ" လို့ ရန်ကုန်မြို့က အမျိုးသားလိင်စိတ်တိမ်းညွတ်နေသူတစ်ဦး က ပြောပါတယ်။


တိုင်ကြားခဲ့သူကိုယ်တိုင်ကလည်း တခြားစာရေးသူတစ်ဦးက သူ့စာတွေကို ကူးယူဖော်ပြခဲ့တာကြောင့် ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနကို တိုင်ကြားခဲ့တယ်လို့ လူမှုကွန်ရက်စာမျက်နှာမှာ ရေးသားထားပါတယ်။


အဲဒီတိုင်ကြားချက်ထဲမှာ ညစ်ညမ်းစာပေတွေကို တရားဝင်ခွင့်ပြုချက်လိုင်စင်မရှိဘဲ စီးပွားဖြစ်ပုံနှိပ်ရောင်းချနေတယ်ဆိုတဲ့ အချက်လည်းပါဝင်တယ်လို့ သိရှိရပါတယ်။


၃၇၇(က)- လိင်တူလက်ထပ်ခွင့်တောင်းဆိုမှုက စင်ကာပူ LGBT အခွင့်အရေး စစ်မျက်နှာသစ်ဖြစ်လာ

ဒီဖြစ်စဥ်တွေနောက် ဩဂုတ် ၂၈ ရက်မှာ တော့ ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနက လိင်တူချင်းချစ်ကြိုက်တဲ့ BL (Boys' Love) ၊ GL (Girls' Love) စာအုပ်တွေ ထုတ်ဝေတဲ့ ဖေ့စ်ဘုတ်စာမျက်နှာ ၉ ခု ကို တရားမဝင်အဖြစ် ကြေညာခဲ့ပါတယ်။


အဲဒီစာမျက်နှာတွေကတော့ ရွှေအိမ်စာပေ၊ ဆူးခေတ်စာပေ၊ Chi စာပေ၊ ဘဝထက်စာပေ၊ ဧရိပ်-A Yeik၊ Alora Eleven Book House၊ Libra Book Shop(Chuu Sein)၊ နွေဦးကံ့ကော်စာအုပ်ဆိုင်နဲ့ Z For Zodiac တို့ဖြစ်ပါတယ်။


Chi စာပေကတော့ သူတို့ရဲ့ နောက်ဆုံးထုတ်ဝေတဲ့ BL စာအုပ်ကို ပုံနှိပ်စက်က ဆက်မရိုက်နှိပ်ပေးတော့ကြောင်း လူမှုကွန်ရက်မှာ ကြေညာထားပါတယ်။


ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနကတော့ ထုတ်ဝေသူဟာ သူထုတ်လုပ်တဲ့ စာကို မှတ်ပုံတင်စာရင်းပေးသွင်းတာ၊ မူပိုင်ခွင့်အတွက် ဝန်ကြီးဌာနကို ပေးပို့ရမယ်ဆိုတဲ့ ပုံနှိပ်ခြင်း၊ ထုတ်ဝေခြင်း လုပ်ငန်းဥပဒေ ပုဒ်မ (၁၁) ပါ ပြဋ္ဌာန်းချက်တွေကို ချိုးဖောက်ခဲ့တယ်လို့ ပြောထားပါတယ်။


ပုဒ်မ (၁၅) ပါ သက်ဆိုင်ရာလုပ်ငန်းအသိအမှတ်ပြုလက်မှတ်မရှိဘဲ ပုံနှိပ်ခြင်း၊ ထုတ်ဝေခြင်း တားမြစ်ချက်ကိုလည်း ချိုးဖောက်ခဲ့တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။


ဒါအပြင် Facebook၊ Tiktok၊ Telegram တို့မှာလည်း လိင်တူအချစ်စာအုပ်ထုတ်ဝေမှုတွေကို စောင့်ကြည့်နေတယ်လို့ အာဏာပိုင်တွေကကြေညာပါတယ်။


ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနက စောင့်ကြည့် အရေးယူနေတယ်ဆိုပေမဲ့ Wattpad လို အက်ပလီကေးရှင်းမှာတော့ BL ၊ GL စာအုပ်တွေကို ဆက်ပြီးဖတ်ရှုနိုင်သေးတယ်လို့ စာဖတ်သူတွေက ပြောပါတယ်။


မြန်မာ့အယူအဆနဲ့ တစ်သက်နှစ်ဘဝ

ရှေးရိုးစွဲ မြန်မာ့လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမှာတော့ အခုဘဝ လိင်စိတ်ကွဲပြားခံယူသူတွေဟာ အတိတ်ဘဝတစ်ခုခုက ပြုခဲ့တဲ့ မကောင်းမှု အကုသိုလ်ကံရဲ့ အကျိုးဆက်ကြောင့်လို့ ယူဆယိုးစွပ်ကြလေ့ရှိပါတယ်။


တကယ်တော့ LGBTQ+ အသိုင်းအဝိုင်းက လူတွေဟာ သူတို့ရှင်သန်နေတဲ့ တစ်သက်တာမှာ မတူညီတဲ့ လူနေမှုဘဝနှစ်ခု နဲ့ ဖြတ်သန်းနေကြရတာပါ။


ဘီဘီစီက မေးမြန်းခဲ့တဲ့ လိင်စိတ်ခံယူမှုကွဲပြားသူအချို့ကတော့ "တန်ဆေး လွန်ဘေး" ဖြစ်စေနိုင်တဲ့ ညစ်ညမ်းစာပေတွေအပေါ် အရေးယူပိတ်ပင်တာကို လက်ခံတယ်လို့ ပြောပါတယ်။


ဒါပေမဲ့ အာဏာပိုင်တွေအနေနဲ့ လိင်စိတ်ခံယူမှုနဲ့ ဖြစ်တည်မှုကို ညစ်ညမ်းစာပေနဲ့ ပုံမှားရိုက်ပြောဆိုတာ၊ LGBTQ+ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးကို အရှက်ရစေတဲ့ ပုံစံနဲ့ ဖော်ပြတာတွေကိုတော့ လက်မခံနိုင်ဘူးလို့ဆိုပါတယ်။


ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနရဲ့ ကြေညာချက်မှာတော့ BL (Boys' Love) နဲ့ GL (Girls' Love) စာအုပ်တွေဟာ ''မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ မကိုက်ညီဘဲ" လူငယ်တွေရဲ့ အတွေးအခေါ်၊ မျှော်မြင်မှုနဲ့ ခံစားချက်တွေကို လွဲမှားစေနိုင်တယ်လို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။


"မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ မကိုက်ညီဘူးဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းက အစ်မအတွက် sensitive ဖြစ်တယ်။ ဘာလို့ဆိုရင် ၂၀၂၆ ခုနှစ်မှာ နိုင်ငံတော်တော်များများက LGBT နဲ့ ပတ်သက်ပြီး လက်ခံကြတယ်။ လက်မခံတဲ့နိုင်ငံတွေမှာတောင် လွတ်လပ်ခွင့်ပေးထားတယ်။ တချို့နိုင်ငံတွေဆို တရားဝင်လက်ထပ်ခွင့်တွေအထိ လုပ်လာကြတဲ့အချိန်မှာ အစ်မတို့က အဲဒါမျိုးတွေ တစ်ခုမှမရှိတဲ့အပြင် တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ဆုတ်ယုတ်လာတယ်" လို့ အမျိုးသားလိင်စိတ်တိမ်းညွတ်နေသူ(အရပ်အခေါ် ယောက်ျားလျာ) တစ်ဦးကပြောပါတယ်။


အခုလို BL နဲ့ GL စာအုပ်တွေကို ပိတ်ပင်ကန့်သတ်တာဟာ အစိုးရက လိင်စိတ်ခံယူမှုကွဲပြားသူတွေအပေါ် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ ပိုပြီးလုပ်ဆောင်လာနေပြီဆိုတဲ့ ပြယုဂ်တစ်ခုလို့ သူက ဆိုပါတယ်။


နာမည်ကြီး မင်းသား၊ မင်းသမီးတွေကို မိတ်ကပ်ပြင်ဆင်ပေးနေတဲ့ အမည်မဖော်လိုတဲ့နာမည်ကြီး မိတ်ကပ်ပညာရှင်တစ်ဦးကလည်း လိင်တူချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြတဲ့ အနုပညာလက်ရာတွေအပေါ် ဆင်ဆာကန့်သတ်မှုတွေ ရှိနေတာကို လက်မခံဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။


"အခုက ဇာတ်ကားတွေမှာ အခြောက်နဲ့ ယောကျ်ားကြိုက်တာကို ဆင်ဆာကလည်း ခွင့်မပြုဘူးဖြစ်နေတယ်။ နည်းနည်းလေး ချစ်ပြ၊ ကြိုက်ပြတာကို ရေးလို့လည်းမရ၊ ရိုက်လို့လည်းမရဘူးဆိုရင်တော့ ပြောစရာစကားကို မရှိတော့ပါဘူး။ ဒီလိုမျိုး စာအုပ်ထုတ်လိုက်လို့လည်း ယဉ်ကျေးမှုက ပျက်သွားမှာမဟုတ်ပါဘူး" လို့ သူက ပြောပါတယ်။


ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ဘန်ကောက်မြို့မှာနေထိုင်တဲ့ အမျိုးသမီးလိင်စိတ်ခံယူထားတဲ့လူငယ်တစ်ဦးကလည်း ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနရဲ့ ကြေညာချက်က ဖိုဝါဒကြီးစိုးမှုလို့ သူ့အမြင်ကိုပြောပါတယ်။


"ဖိုဝါဒ ကြီးစိုးတဲ့ သူတွေကပဲ ဆုံးဖြတ်၊ ဖိုဝါဒကြီးစိုးတဲ့သူတွေကပဲ ဦးဆောင်နေတဲ့ အခါကြတော့ အမျိုးသမီးတွေကို ဦးစားပေးမှု၊ လူနည်းစု LGBT တွေကို ဦးစားပေးမှုတွေက ပျောက် ပျောက်လာတယ်" လို့ သူကဆိုပါတယ်။

အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေက LGBTQ+ စာပေ

မြန်မာ့အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေမှာ LGBTQ+ အကြောင်းအရာပါတဲ့ စာပေတွေအပေါ် ချဥ်းကပ်ပုံက မတူညီကြပါဘူး။

ထိုင်းနိုင်ငံမှာ BL နဲ့ GL ဝတ္ထုတွေဟာ အွန်လိုင်းစာပေကနေ ပုံနှိပ်စာအုပ်၊ ရုပ်သံဇာတ်လမ်းတွဲနဲ့ နိုင်ငံတကာဖျော်ဖြေရေးဈေးကွက်အထိ ရောက်ရှိလာပြီး ဝင်ငွေအားကောင်းတဲ့ ဖျော်ဖြေရေးလုပ်ငန်းအဖြစ် ဖွံ့ဖြိုးလာသလို အစိုးရကခွင့်ပြုထားပါတယ်။

အိန္ဒိယမှာလည်း လိင်တူချစ်ခြင်းနဲ့ queer (LGBTQ+ ဆိုင်ရာစာပေ) စာပေသမိုင်းရှည်ရှိပြီး ခေတ်သစ် ထုတ်ဝေရေးလောကမှာ LGBTQ+ စာရေးသူတွေရဲ့ ဝတ္ထု၊ ကိုယ်ရေးမှတ်တမ်းနဲ့ ကဗျာတွေကို ထုတ်ဝေမှု ပိုမိုမြင်သာလာပါတယ်။

ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်မှာတော့ queer စာရေးသူတွေရဲ့ စာပေဖန်တီးမှုတွေ ရှိနေဆဲဖြစ်ပေမဲ့ လူမှုရေးဖိအားတွေနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကန့်သတ်ရေးသားရတဲ့ အခြေအနေတွေ ရှိနေပါတယ်။

တရုတ်နိုင်ငံမှာတော့ အမျိုးသားနှစ်ဦးကြား အချစ်ဇာတ်လမ်းတွေကို အဓိကထားတဲ့ danmei စာပေဟာ အွန်လိုင်းမှာ ကြီးမားတဲ့ စာပေလှိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပေမဲ့ အာဏာပိုင်တွေရဲ့ ဆင်ဆာထိန်းချုပ်မှုကြောင့် စာရေးသူတွေနဲ့ အွန်လိုင်းပလက်ဖောင်းတွေဟာ အကြောင်းအရာတွေကို ကန့်သတ်တာ၊ ဖယ်ရှားတာနဲ့ ကိုယ်တိုင် ဆင်ဆာလုပ်ရတာတွေ ရှိလာခဲ့ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဒေသတွင်းအခြေအနေတွေကို ကြည့်ရင် LGBTQ+ စာပေကို လက်ခံပုံနဲ့ ထိန်းချုပ်ပုံက နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံနဲ့ တစ်နိုင်ငံ မတူညီကြပါဘူး။

တချို့နိုင်ငံတွေမှာ ဒီလိုစာပေတွေဟာ စီးပွားရေးနဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ပိုမိုမြင်သာလာနေချိန်မှာ တချို့နိုင်ငံတွေမှာတော့ ဆင်ဆာထိန်းချုပ်မှုနဲ့ လူမှုရေးဖိအားတွေကြားမှာ ဆက်လက်ဖန်တီးနေကြပါတယ်။


မူလဘူတရေးသားတင်ဆက်သူ - BBC Burmese 

အပြည့်အစုံ ဖတ်ရှုရန် - https://bbc.in/4gu2aFI 




Thursday, August 27, 2026

အမျိုးသားတွေကြီးဆေးထိုးကြတာ ဘာကြောင့်လဲ

 အန္တရာယ်များပေမဲ့ အမျိုးသားတွေကြီးဆေးထိုးကြတာ ဘာကြောင့်လဲ




(ရေးသားသူ,ဂျိမ်းစ် ဂါလာဂါ

ရာထူးတာဝန်,Inside Health တင်ဆက်သူ၊ BBC Radio 4ရေးသားခဲ့သည်။)


ဂျေဆင်တစ်ယောက် ''အချိုရည်ဗူး'' လောက် မဖြစ်ချင်ခဲ့ပါဘူး။ ဒီအသုံးက အမျိုးသားတွေ လိင်ကြီးဆေးထိုးလွန်းလို့ ကြီးလာတဲ့အရွယ်ကို ပြောင်ပြီး ခေါ်တဲ့နာမည်ပါ။


''တချို့လူတွေဆိုရင် တကယ့်အလွန်အကျွံကို ဆေးတွေ ထိုးကြတာ'' လို့ ဂျေဆင်က မန်ချက်စတာမြို့မှာ ကျွန်တော်တို့ဆုံတော့ ပြောပြပါတယ်။


သူလည်း ဆေးထိုးထားပါတယ်။ ၁၆ ရာခိုင်နှုန်းလောက် လုံးပတ်ပိုကြီးလာအောင် ထိုးထားတာဖြစ်ပြီး ဒီအရွယ်ဟာ သူရော၊ သူ့ လက်တွဲဖော်အတွက်ပါ အဆင်ပြေတဲ့အနေအထားလို့ သူက ပြောပါတယ်။ သူ့ကိုယ်သူလည်း ယုံကြည်မှု တိုးလာတယ်လို့ ပြောပါတယ်။


ဂျေဆင်ကတော့ အခုအထိ ''အားလုံးပုံမှန်အတိုင်းပဲ'' အလုပ်လုပ်ပါတယ်လို့ ရှင်းပြပြီး ''နည်းနည်း ပိုထွားသွားတာတော့ရှိတယ်'' လို့လည်း ဆိုပါတယ်။


ဂျေဆင်လိုမျိုးပဲ ကြီးဆေးထိုးကြတဲ့အမျိုးသား ဘယ်လောက်အထိ များနေလဲဆိုတာ စာရင်းဇယား မရှိပါဘူး။ ဒါမျိုးက အမျိုးသမီးတွေကြား သိပ်အကြိုက်များနေတဲ့ နှုတ်ခမ်းထူထူ စူစူလေးဖြစ်ဖို့ ဆေးထိုးထားမျိုးလို မြင်သာတဲ့ကိစ္စတစ်ခုလည်း ဟုတ်မနေပါဘူး။


လုပ်ထုံးလုပ်နည်းအရ စည်းကမ်းချထားတာလည်း နည်းပါးလို့ ဘယ်သူမဆို ဒီလိုဆေးမျိုးထိုးပေးနိုင်တဲ့အတွက် ဘယ်သူက ဘယ်နှယောက်ကို ထိုးပေးထားတယ်ဆိုတာမျိုး တရား၀င် မှတ်တမ်းမှတ်ရာလည်း မရှိပါဘူး။


လိင်ကြီးဆေးကိစ္စက ပြီးခဲ့တဲ့ဆောင်းရာသီ အိုလံပစ်မှာတောင် ပြောစရာအထိ ဖြစ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။ အမျိုးသားစကိတ်စီးမောင်တွေဟာ ခပ်၀ေး၀ေးခုန်နိုင်ဖို့ သူတို့အ၀တ်တွေ ပွတက်နေအောင် ကြီးဆေးထိုးထားတာမျိုး လုပ်ကြတယ်ဆိုတဲ့ကောလာဟလတွေလည်း ထွက်ခဲ့ပါတယ်။


ဒါပေမဲ့ တချို့အမျိုးသားတွေဟာ ဆေးထိုးအပြီးမှာ လိင်တံညိုမည်းလာတာ၊ အရေပြားတွေလန်ကုန်တာမျိုးဖြစ်လို့ အရေးပေါ်ဌာနကို ရောက်သွားရတဲ့ဖြစ်စဉ်အချို့လည်း ရှိပါတယ်။ ဆီးနဲ့ကျောက်ကပ်ဆိုင်ရာ ဗြိတိသျှခွဲစိတ်ကုဆရာ၀န်များအသင်းကတော့ အမျိုးသားတွေ ဒီလိုဆေးထိုးတာကို သတိပေးချက် ထုတ်ထားပါတယ်။


Skip အဖတ်အများဆုံး and continue reading

အဖတ်အများဆုံး

နီပေါ-တိဗက်နယ်စပ် ရေကြီးမှု လူ ၉၅ ဦးထက်မနည်း သေဆုံး၊ ခရီးသွားရာနဲ့ချီ ပျောက်ဆုံး

ကွာရှင်းခွင့်၊ ဖုန်းပိတ်ပင်မှုနဲ့ ထိန်းချုပ်မှု - တာလီဘန်တွေ အာဖဂန်ကိုဘယ်လိုအုပ်ချုပ်နေသလဲ

"ပိုက်ဆံပေးမှ ထွက်နိုင်တယ်" - ရန်ကုန်လေဆိပ်က ခရီးသည်တွေရဲ့အတွေ့အကြုံ

သေချာပေါက်ရမယ့် ပေါင် ၅ သောင်းကိုယူမလား၊ တစ်ဝက်သေချာတဲ့ပေါင် ၁ သန်းကိုယူမလား

End of အဖတ်အများဆုံး

ဒီတော့ အန္တရာယ်များတဲ့ကြားက အမျိုးသားတွေ ဘာကြောင့်ကြီးဆေးထိုးကြတာလဲ။ ဘယ်လိုအန္တရာယ်မျိုးတွေ ရှိနိုင်ပါသလဲ။


ဂျေဆင်ကတော့ သူ ဘာလို့ ကြီးဆေးထိုးလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပဲပြောပြပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ သူ ဘယ်သူဖြစ်တယ်ဆိုတာကို မဖော်ပြပါဘူး။


သူကတော့ သူ့မှာရှိတဲ့အရှည်ကို အဆင်ပြေပေမဲ့ ပိုကြည့်ကောင်းအောင် ''ဖြောင့်စင်းဖို့'' နဲ့ ''အလုံးအထည်ရှိဖို့'' လုပ်ချင်ခဲ့တာလို့ ပြောပါတယ်။


''ကိုယ့်မှာ အဲဒီအပိုင်းတွေလိုနေသေးတယ်လို့ ခံစားနေရတယ်ဆိုရင်တော့ လုပ်လိုက်တာပဲပေါ့'' လို့ ဂျေဆင်က ပြောပါတယ်။


ဘယ်လိုလုပ်လို့ရမလဲဆိုတဲ့အတွေးလွန်ဆွဲနေတာ တစ်နှစ်လောက်အကြာမှာတော့ သူ ခွဲစိတ်ဖို့ အထိ စိတ်မကူးတော့ပါဘူး။ အဲဒီအစား သူ ဟိုင်ယာလူရောနစ် အက်ဆစ် အမျိုးအစား ဆေးထိုးဖို့ ရွေးချယ်ပါတယ်။ ဒီဆေးရည်က ထိုးပြီးရင် နောက်ပိုင်းမှာ ''တဖြည်းဖြည်းအရည်ပျော်သွား'' မှာဆိုတော့ ဆေးထိုးပြီး ရလာမယ့်ပုံကို မကြိုက်ရင်လည်း အချိန်တစ်ခုမှာ သူ့ မူရင်းပုံစံ ပြန်မြင်ရမှာကို ဂျေဆင် သိနေလို့ပါ။


ဒါပေမဲ့ အားကောင်းမောင်းသန် ယောက်ျားဖြစ်ရမယ်ဆိုတဲ့အတွေးမျိုးနဲ့ ဂျေဆင်လုပ်ခဲ့တာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ''ကိုယ် ဘယ်လောက်ကြီးလဲ၊ ဘယ်လောက်မှ ယောက်ျားပီသမလဲဆိုတာမျိုးတွေကို ကျွန်တော်က လက်ခံသူ မဟုတ်ပါဘူး'' လို့ သူက ပြောပါတယ်။ အဲဒီအစား အမျိုးသားတွေလည်း သန့်ခန့်ရမယ်ဆိုတဲ့အမြင်တွေကြောင့်သာ အခုလို လုပ်ဖြစ်ခဲ့တာလို့ သူက ပြောပါတယ်။


''အမျိုးသမီးတွေချည်းပဲ အလှအပရေးရာကို အမီလိုက်ဖို့လိုတာ မဟုတ်ဘူး။ အမျိုးသားတွေလည်း လိုက်မီဖို့ လိုတယ်'' လို့ သူက ပြောပါတယ်။


"ပြောရရင် လူမှုအသိုက်အ၀ိုင်းကိုက ပြောင်းလဲနေတာ။ မီဒီယာတွေမှာ ပုံဖော်တာကလည်း လူတိုင်းရဲ့နေ့စဉ်ဘ၀ကို ကြီးမားတဲ့ရိုက်ခတ်မှုရှိတယ်။ ဘယ်နေရာသွားသွား လုံးဝကြည့်ကောင်းနေတဲ့ လူမျိုးကို တွေ့ကိုတွေ့နေရတာမျိုး ဖြစ်လာတယ်။"


တစ်ဖက်မှာလည်း လိင်ကြီးဆေး ၀န်ဆောင်မှုပေးတဲ့ဆေးခန်းတွေရဲ့အင်တာနက်စာမျက်နှာတွေကိုကြည့်လိုက်ရင် မေးတဲ့မေးခွန်းက ''ကိုယ့်မှာရှိတဲ့အရွယ်အစားကြောင့် အရှက်ရ စိတ်မလုံခြုံ ဖြစ်နေလား'' ဆိုတဲ့မေးခွန်းမျိုးဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလိုမေးခွန်းမျိုးနဲ့ လူတွေရဲ့လိုအပ်ချက်ဆိုတာမျိုးကို အသုံးချနေကြတာ မြင်သာပါတယ်။


လိင်ကြီးဖို့ဆိုပြီး လုပ်နိုင်တဲ့ရွေးချယ်စရာတွေ များပါတယ်။ ခွဲစိတ်မလား၊ မခွဲစိတ်တဲ့နည်းနဲ့ လုပ်မလား။ လိင်တံထဲ ထိုးတဲ့ဆေးကလည်း စုံလို့ပါ။


လက်ရှိမှာတော့ အများစုအသုံးများတာက ဂျဲလ်လိုပုံစံရှိတဲ့ ဟိုင်ယာလူရောနစ် အက်ဆစ် ထိုးဆေးဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကို နှုတ်ခမ်းထိုးဆေးတွေမှာလည်း အဓိကပါ၀င်ပစ္စည်းအဖြစ် သုံးပါတယ်။


ဟိုင်ယာလူရောနစ် အက်ဆစ်က ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ သကြားမော်လီကျူးအဖြစ် သဘာ၀အတိုင်းရှိတာမျိုးပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲ ရေဓာတ်ကို စုပ်ယူထားလို့ "အစိုဓာတ်ယူတဲ့သံလိုက်" လို့တောင် တင်စားကြပါတယ်။


ဗြိတိန်က ဂရိတ်တား မန်ချက်စတာ၊ ပရက်စ်၀ှစ်ချ်မြို့မှာနေတဲ့ ဒေါက်တာ ဂျာဗက် ဟူစိန်ဟာ သူ့ဆေးခန်းမှာ အမျိုးသားတွေအတွက် ကြီးဆေးထိုးပေးတဲ့ ကုထုံး၀န်ဆောင်မှု ပေးနေတာ တစ်နှစ်ကျော်လောက်ရှိပါပြီ။


ဒေါက်တာ ဟူစိန်ဟာ အစောပိုင်းက ဆေးကုတဲ့ဆရာ၀န်ဖြစ်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ အလှအပရေးရာ ကုသမှုပိုင်းကို ပြောင်းခဲ့သူပါ။ လိင်ကြီးဆေးထိုးတဲ့၀န်ဆောင်မှု လုပ်ဖို့ကတော့ ဥပဒေအရ နောက်ထပ် ဆေးသင်တန်းတက်ရတာမျိုးလုပ်ဖို့ မလိုပါဘူး။


သူကတော့ ၀န်ဆောင်မှု လိုချင်တဲ့သူ တိုးလာတယ်လို့ပြောပြီး အသက်အရွယ်စုံ အမျိုးသားတွေကို ဒီကုသမှုကို ပေးနေတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အဲဒီထဲ အသက် ၂၀ ၀န်းကျင်အရွယ်တွေ ပါ၀င်သလို အသက်အကြီးဆုံးအမျိုးသားဟာ ၇၂ နှစ်လို့ ဆိုပါတယ်။


ကုသမှုမလုပ်ခင် အရင်ဆုံး လူနာရဲ့ကျန်းမာရေးအခြေအနေ၊ ဘာကြောင့် ဒီကုသမှုလုပ်ချင်တာလဲ၊ ဘယ်လိုရလဒ်မျိုး မျှော်လင့်ထားသလဲ၊ နောက်ပြီး ဖြစ်လာနိုင်တဲ့အန္တရာယ်တွေ ဘာတွေရှိနိုင်သလဲဆိုတာကို ဆွေးနွေးကြတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။


အဲဒီနောက် ကုသမှုပေးတဲ့နေ့ရောက်တဲ့အခါမှာ လိင်တံထဲကို ဟိုင်ယာလူရောနစ် အက်ဆစ်ကို သုံးကြိမ် ထိုးပါတယ်။ ထိပ်ကိုတစ်ချက် ဘေးတစ်ဖက်တစ်ချက်စီကို တစ်ချက်စီ ထိုးတာပါ။ ပြွန်ကိုသုံးပြီး ဆေးရည်က လိင်တံချောင်းတလျှောက်ရောက်သွားတဲ့နည်းလမ်းပါ။


အဲဒီနောက် ထိုးလိုက်တဲ့ဆေး ညီညီညာညာပြန့်သွားအောင် နှိပ်နယ်ပေးရပါတယ်။ လူနာဟာ အိမ်ပြန်ရောက်ရင်လည်း အဲဒီလိုဆက်ပြီး နှိပ်ပေးနေရပါတယ်။


ကုသမှုဟာ ပေါင်ငွေ ၃,၅၀၀ လောက်အထိ ကျနိုင်ပါတယ်။ ဒေါက်တာဟူစိန်ကတော့ အမျိုးသားအများစုဟာ ၆ လကနေ ၈ လလောက်အထိ ၁၀ ရာခိုင်နှုန်းကနေ ၂၀ ရာခိုင်နှုန်းအထိ လိင်တံကြီးနေတာမျိုး ဖြစ်နေနိုင်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။


ဒါနဲ့အတူ အန္တရာယ်တွေလည်း ကပ်ပါလာပါတယ်။ အဲဒါတွေက နာကျင်တာ၊ ဒဏ်ဖြစ်တာနဲ့ ဆေးမညီတာမျိုးတွေလို အနည်းငယ်အပိုင်းကနေ ပိုး၀င်တာမျိုးလို ပြင်းထန်တဲ့အထိ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါတွေက ဆေးထိုးတဲ့ကုသမှုတိုင်းမှာ ဖြစ်တတ်တာတွေပါ။


ဒါပေမဲ့ ဒီနေရာမှာတော့ အမျိုးသားတွေ ပန်းလန်းဖို့ အရေးပါတဲ့သွေးကြောတွေနဲ့ အတွင်းထဲကဖွဲ့စည်းပုံတွေ ပျက်စီးသွားနိုင်တဲ့အန္တရာယ်တွေလည်း ရှိပါတယ်။


ခွဲစိတ်ဆရာ၀န်တွေ စိုးရိမ်ကြတဲ့အပိုင်းနဲ့ ကုသမှုပေးတဲ့အပိုင်း ချိန်ထိုးစဉ်းစားကြည့်မိလားလို့ ဟူစိန်ကို မေးတော့ သူက တချို့တွေ ဘာလို့စိုးရိမ်ကြလဲဆိုတာကို သူ ''လုံး၀နားလည်ပါတယ်'' လို့ ပြောပါတယ်။


''ဆရာ၀န်တွေဆိုတော့ ဒီစိုးရိမ်စိတ်တော့ ရှိတတ်တာ သဘာ၀ပါပဲ'' လို့သူက ပြောပြီး ''တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ကျွန်တော်တို့ ရလဒ်တွေ ထွက်နေတယ်ဆိုတာ သက်သေတွေ ထွက်ပေါ်လာနေတာပဲလေ။ အမျိုးသားတွေအတွက် အကျိုးရှိစေမယ့်အရာပေါ့'' လို့ ဆိုပါတယ်။


ဟူစိန်ကတော့ ဆေးထိုးလို့ တစ်ခုခုအတိမ်းအစောင်းဖြစ်တဲ့အခါ ဆေးပျော်သွားအောင် လုပ်မယ့်ဆေးမျိုး အသင့်ဖြစ်နေအောင် ပြင်ထားတာမျိုးလို ''ချက်ချင်းလုပ်နိုင်မယ့် လုပ်ငန်းအစီအစဉ်'' စီမံထားတယ်လို့ ပြောပေမဲ့ ဒီလိုဖြစ်ရပ်မျိုး မကြုံဖူးဘူးသေးဘူးလို့လည်း ပြောပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူ့ရဲ့ဒီပြောဆိုချက်ကို ဘီဘီစီအနေနဲ့ သီးခြားအတည်မပြုနိုင်ပါဘူး။


ဒါပေမဲ့ တခြားတစ်နေရာမှာ ကုသမှုခံယူပြီး အခြေအနေ မျှော်မှန်းသလိုမဖြစ်လို့ သူ့ဆီ ကုသမှု အကြံဉာဏ် လာတောင်းဖူးသူ လူနာတစ်ဦးတော့ ရှိဖူးတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။


အဲဒီလူနာဟာ သူ အထိုးခံလိုက်တဲ့ဆေး မမှန်ကန်လို့ လိင်တံက မည်းသွားတာမျိုးဖြစ်နေပြီလို့ သူက ပြောပါတယ်။ ဆေးထိုးချိန် သွေးကြောတွေ ပျက်စီးသွားပြီး အရေပြား ပုပ်စပြုလာလို့ အဲဒီအမျိုးသားဟာ အရေးပေါ်ကို တန်းပြီး သွားလိုက်ရပါတယ်။


မန်ချက်စတာ အမျိုးသားကျန်းမာရေးဌာန (NHS)မှာ အမျိုးသားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေး အထူးကုနဲ့ ဆီးနဲ့ကျောက်ကပ်ဆိုင်ရာခွဲစိတ်ကု ဆရာ၀န်အဖြစ် တာ၀န်ထမ်းနေတဲ့ပါမောက္ခ ဗိုင်ဘပ် မော့ဂင်းလ်က လိင်ကြီးဆေးထိုးပြီး အဆင်မသင့်လို့ ဆေးရုံရောက်လာတဲ့အမျိုးသားတွေကို ကုပေးခဲ့ရဖူးတယ်လို့ ပြောပါတယ်။


"အဲဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ လူနာအတွက် တကယ်ကို ဆိုးရွားတဲ့အကျိုးဆက်တွေဖြစ်နိုင်တယ်" လို့ သူက ပြောပါတယ်။


သူ့အနေနဲ့ "အရေပြားတစ်နေရာ ကွက်ပြီး သေနေတဲ့ လူနာတွေကိုလည်း တွေ့ဖူးတယ်'' လို့ သူက ပြောပြီး ''အဲဒီနေရာက အရေပြားက မည်းပြီး နောက်ဆုံးမှာတော့ ကွာကျသွားတာမျိုး ဖြစ်တတ်တယ်" လို့ ပြန်ပြောပြပါတယ်။


"အမျိုးသားတွေက 'ဒီလိုကြီးဆေးထိုးလိုက်ရင် အရမ်းကောင်းသွားမယ်' လို့ ထင်ပြီး လုပ်ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ ခွဲစိတ်ပြီး ထွက်လာတဲ့အခါ မလုပ်ခင်ကထက်တောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မကျေနပ်တာ ပိုဖြစ်လာနိုင်တယ်" လို့ သူက ဆိုပါတယ်။


အဲလက်စ် (နာမည်ရင်း မဖော်ပြချင်သူ) ကတော့ လိင်တံအရွယ်ကြီးအောင် ဂျာမနီကို သွားပြီး အခြားနည်းလမ်းတစ်မျိုးနဲ့ ခွဲစိတ်ကုသမှု ခံယူခဲ့ပါတယ်။


သူက လိင်တံကို ပိုရှည်သလို မြင်ရစေဖို့ လိင်တံကို ဆီးခုံရိုးနဲ့ ချိတ်ဆက်ထားတဲ့အရွတ်ကို ဖြတ်တဲ့ခွဲစိတ်မှု လုပ်ခဲ့သလို ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ထဲက အဆီဆဲလ်တွေကို ထုတ်ယူပြီး လိင်တံထဲ ပြန်ထိုးသွင်းလို့ အရွယ်အစားကြီးလာအောင်လည်း လုပ်ခဲ့ပါတယ်။


ခွဲစိတ်ပြီး သတိပြန်ရလာချိန်မှာတော့ နာကျင်လွန်းလို့ မတ်တပ်တောင် မရပ်နိုင်ဘူးလို့ အဲလက်စ်က ပြောပါတယ်။


"ကိုယ်မှာ အညိုအမည်းစွဲတာ တော်တော်များများဖြစ်ခဲ့တယ်။ ပေါင်အပေါ်ပိုင်း တစ်လျှောက်လုံးလည်း အဝါရောင် ပြောင်းသွားတယ်။ တစ်လလောက်အထိ ပုံမှန်လမ်းတောင် မလျှောက်နိုင်ခဲ့ဘူး" လို့ သူက ပြောပါတယ်။


နောက်ပိုင်းမှာ အဲလက်စ်ဟာ ဒေါက်တာ မော့ဂင်းလ်ရဲ့ဆေးခန်းမှာ ကုသမှု ဆက်လုပ်ခဲ့ရပြီး နောက်ဆုံးတော့ ပြန်သက်သာသွားပါတယ်။


"လူတိုင်းတော့ ဒီလိုကံမကောင်းကြဘူး" လို့ အဲလက်စ်က ပြောပါတယ်။ "ကျွန်တော်ကတော့ ကံကောင်းလို့ သက်သာသွားတာပါ" လို့ ဆိုပါတယ်။


အဲလက်စ်က သူ့ကိုယ်သူ မူလကတည်းက သေးငယ်တဲ့သူ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိပေမဲ့ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းနဲ့ အပြာကားတွေကြောင့် ကြီးတာဟာ "ယောကျ်ားပီသမှုရဲ့အကောင်းဆုံးသင်္ကေတ" လို့ သူ့ကို မြင်လာအောင် ဖြစ်စေခဲ့တယ်လို့ ပြောပါတယ်။


ပါမောက္ခ မော့ဂင်းလ်ကတော့ လိင်တံကြီးအောင် ဆေးထိုးတာတွေရဲ့အချက်အလက် တရား၀င် မရှိသေးပေမဲ့ အွန်လိုင်းမှာ လူတွေ ရှာဖွေတာ၊ ကြော်ငြာတွေထွက်နေတာနဲ့ လူမှုကွန်ရက်ပေါ်က ဆွေးနွေးမှုတွေကို ကြည့်ရင် ဒီလိုကုသမှုလုပ်တဲ့လူဦးရေက တိုးလာနေတယ်ဆိုတာ သိသာတယ်လို့ ပြောပါတယ်။


အဲဒီအခြေအနေကြောင့် ဗြိတိန်ဆီးလမ်းကြောင်းခွဲစိတ်ဆရာဝန်များအသင်းက ဒီလိုကုသမှုတွေ မလုပ်သင့်တဲ့အကြောင်း အကြံပြုချက်အသစ်တွေ ထုတ်ပြန်ခဲ့ပါတယ်။


"မကြာသေးခင်က ကျွန်တော်တို့ ထုတ်ပြန်ခဲ့တဲ့လမ်းညွှန်ချက်အရ ဒီလိုကုသမှုတွေကို ခံယူဖို့အကြံပြုလို့ မရဘူးဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောထားပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒီကုသမှုတွေက အန္တရာယ်ကင်းရှင်းပြီး ထိရောက်တယ်ဆိုတာကို ထောက်ခံပေးနိုင်တဲ့သက်သေအထောက်အထားတွေက အရမ်းနည်းနေပါသေးတယ်" လို့ မော့ဂင်းလ်က ပြောပါတယ်။


အသင်းကတော့ အမျိုးသား ၃,၇၅၀ ဦးပါဝင်တဲ့ သုတေသန ၃၆ ခုကို လေ့လာခဲ့ပေမဲ့ ဒီကုသမှုတွေရဲ့"လုံခြုံစိတ်ချရမှုအဆင့်"ကို အခုချိန်ထိ တိတိကျကျ မသိရသေးဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။


အဲဒီလိုဖြစ်ရတာက ဖေလာ ပစ္စည်းတွေဟာ ရေရှည်အနေနဲ့ လိင်တံကို ဘယ်လိုသက်ရောက်မှု ရှိမလဲဆိုတဲ့အချက်အလက် မလုံလောက်သေးတာကလည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် နှုတ်ခမ်း ထူဆေးတွေလိုပဲ ဒီလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ဖို့ တရားဝင်ကျွမ်းကျင်မှု လက်မှတ်မျိုးမရှိလည်း လုပ်နိုင်တဲ့အတွက် စိုးရိမ်မှုတွေ ရှိနေပါတယ်။


မော့ဂင်းလ်က ဒီလိုကုသမှုတွေကို အပြီးတိုင် ပိတ်ပင်လိုက်တာက "အရမ်းပြင်းထန်လွန်းတဲ့ လုပ်ရပ် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်"လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလုပ်ငန်းတွေ ဆက်ပြီးရှိနေမယ်ဆိုရင်တော့ "တင်းကျပ်တဲ့စည်းမျဉ်းကြပ်မတ်တာတွေရှိဖို့ အလွန်အရေးကြီးတယ်" လို့ ဆိုပါတယ်။


သူက လိင်တံ ကြီးဆေးထိုးတဲ့ကုသမှုတွေလုပ်တဲ့အခါ မှတ်တမ်းတင်ထားမယ့် နိုင်ငံအဆင့် မှတ်ပုံတင်စနစ် တစ်ခု ထားရှိဖို့နဲ့ ရေရှည်မှာ နောက်ဆက်တွဲအချက်အလက်တွေ စုဆောင်းဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ ဒါမှ အမျိုးသားတွေက အကျိုးကျေးဇူးနဲ့ အန္တရာယ်တွေကို သေချာသိပြီး အသိဥာဏ်နဲ့ယှဥ်တဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်မယ်လို့ ဆိုပါတယ်။


ဂျေဆင်ကတော့ သူထိုးထားတဲ့ဆေးတွေ အာနိသင်လျော့သွားတဲ့အခါ ဆေးထပ်အထိုးခံဖို့ စဉ်းစားထားတယ်လို့ ပြောပါတယ်။


***BBC Burmese သတင်းစာမျက်နှာမှ  ကူးယူဖော်ပြသည်။


📌ကြီးဆေးနဲ့အတူ အန္တရာယ်တွေလည်း ကပ်ပါလာပါတယ်။ အဲဒါတွေက နာကျင်တာ၊ ဒဏ်ဖြစ်တာနဲ့ ဆေးမညီတာမျိုးတွေလို အနည်းငယ်အပိုင်းကနေ ပိုး၀င်တာမျိုးလို ပြင်းထန်တဲ့အထိ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒါတွေက ဆေးထိုးတဲ့ကုသမှုတိုင်းမှာ ဖြစ်တတ်တာတွေပါ။


ဒါပေမဲ့ ဒီနေရာမှာတော့ အမျိုးသားတွေ ပန်းလန်းဖို့ အရေးပါတဲ့သွေးကြောတွေနဲ့ အတွင်းထဲကဖွဲ့စည်းပုံတွေ ပျက်စီးသွားနိုင်တဲ့အန္တရာယ်တွေလည်း ရှိပါတယ်။


အပြည့်အစုံဖတ်ရှုရန် - https://bbc.in/4zYP6zZ


#ဘီဘီစီမြန်မာပိုင်း #အမျိုးသား #ကျန်းမာရေး

Friday, August 21, 2026

ကြုံဆုံရသော မေးခွန်းအချို့

 ဘာလို့ အခုချိန်ထိ Coming out မလုပ်သေးတာလဲ? 




LGBTQ+ တော်တော်များများ ကြုံတွေ့ဖူးတဲ့ မေးခွန်းတွေပါ။ ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်အတွက် Coming out ဆိုတာ ရိုးရိုးလေး ပြောလိုက်ရုံ နဲ့ ပြီးသွားတဲ့အရာမဟုတ်ပါဘူး။


Coming out ဆိုတာကိုယ့်ရဲ့ လိင်စိတ်တိမ်းညွှတ်မှု ဒါမှမဟုတ် လိင်ဝိသေသခံယူမှုကို တခြားသူတွေကို မျှဝေပြောပြဖို့ ဆုံးဖြတ်တာပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီဆုံးဖြတ်ချက်ဟာ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး မတူညီနိုင်ပါ။ တချို့လူတွေအတွက် Coming out လုပ်တာဟာ လွတ်မြောက်သလို ခံစားရစေနိုင်

သလို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖုံးကွယ်မထားတော့စိတ်ပေါ့ပါးကာ လွတ်လပ်စွာနေထိုင်လို့ရသွားပါတယ်။


သို့သော် တချို့သူတွေအတွက်တော့ ကြုံတွေ့လာနိုင်တဲ့ အတားဆီးစိန်ခေါ်မှုတွေကို  ရင်ဆိုင်ရမှာအဆင့်သင့်မဖြစ်သေးတဲ့ အချိန်ဆိုတာရှိတတ်ပါတယ်။ Coming out လုပ်ပြီးနောက် မိသားစုက လက်မခံတာမျိုး သူငယ်ချင်းတွေရဲ့ ဆက်ဆံပုံဟာရုတ်ချည်းပြောင်းသွားတာမျိုး ကျောင်း၊ အလုပ်၊ ဒါမှမဟုတ် နေထိုင်တဲ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ခွဲခြားဆက်ဆံခံရတာမျိုးတွေကြုံတွေရနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် Coming out မလုပ်သေးဘူးဆိုတာ သူ့မှာ သတ္တိမရှိလို့ မဟုတ်ဘဲ သူ့အခြေအနေနဲ့ သူယုံကြည်ရတဲ့အချိန်ကို စဉ်းစားပြီး ရွေးချယ်နေတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။


Coming out လုပ်တယ်ဆိုတာဟာ LGBTQ+ တစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရမယ့် စာမေးပွဲတစ်ခု မဟုတ်သလို၊ မဖြစ်မနေလုပ်ရမယ့် တာဝန်လည်း မဟုတ်ပါဘူး။


“ဘာလို့ come out မလုပ်သေးတာလဲ?” လို့ မေးမယ့်အစား အဆင်သင့်ဖြစ်တဲ့အချိန်မှသာ ပြောလို့ရပါတယ်။ မေးခွန်းတွေမေးပြီး ဖိအားပေးတာထက် လုံခြုံတဲ့ နေရာတစ်ခုကို ဖန်တီးပေးလိုက်

ပါ။ ဘယ်သူမှမဖြစ်မနေ သက်သေပြစရာမလိုဘဲ မိမိကိုယ်တိုင်လွတ်လပ်စွာ ရှင်သန်နိုင်ရှင်သန်နိုင်ပါတယ်❤️


#tvop

မင်းက ယောကျာ်းဖြစ်ပြီး ဘာလို့ ကောင်မလေးမထားတာလဲ?

###############################




Gay တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့အခါ ဒီလိုမေးခွန်းတွေကို မကြာခဏ ကြားရလေ့ရှိပါတယ်။ တချို့လူတွေအတွက်တော့ ယောကျာ်းတစ်ယောက်ဆိုရင် မိန်းကလေးတစ်ယောက်ရှိကိုရှိရမယ်၊ အမျိုးသမီးတွေကို မကြိုက်ဘူးလို့ တုန့်ပြန်တဲ့အခါမှာ ဟာ… နှမြောစရာကြီး မင်းကလည်းကွာ မင်းဒီလောက်ချောရဲ့သားနဲ့ကိုကွာ ဆိုပြီး နောက်ပြောင်သလိုနဲ့ သရော်ကြတာဟာ အမြဲတမ်းလိုလို ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တွေ့မြင်နေကြရပါတယ်


“နှမြောစရာကြီး" ဆိုတဲ့ စကားလုံးဟာ ကြားရသူအဖို့ သာမန်နောက်ပြောင်မှု မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်နဲ့ မတူညီတဲ့လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်ဖော်ပြမှုကို အပြစ်တစ်ခုလို ဒါမှမဟုတ် ဆုံးရှုံးမှုတစ်ခုလို မြင်အောင် ပုံဖော်ပေးနေတဲ့ လှောင်ပြောင်သရော်မှုတစ်ခု ဖြစ်သွားပါတယ်။


“ယောကျာ်းဆိုရင် မိန်းမကိုပဲ ချစ်ရမယ်”

ဆိုတဲ့ သတ်မှတ်ချက်တစ်ခုဟာ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမှာ ယနေ့ထက်တိုင်ရှိနေပါတယ်။


အချစ်ဆိုတာ gender နဲ့ သတ်မှတ်လို့ရတဲ့အရာမဟုတ်ဘဲ  လူတစ်ယောက်က ဘယ်သူ့ကိုချစ်တယ်ဆိုတာထက် သူ့ရဲ့ဘဝလက်တွဲဖော်ကို လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ရှိတယ်ဆိုတာကို နားလည်ပေးဖို့ကသာ ပိုအရေးကြီးပါတယ်။


အချစ်ဆိုတာ အချစ်ပါပဲ 

ဘာဖြစ်ရမယ် ညာဖြစ်ရမယ်မရှိပါဘူး။ အချစ်ဟာအရမ်းလှပပါတယ် ❤️


#tvop


LGBTတွေက ကိုယ်စိတ်ဝင်စားတဲ့ Gender တွေ့တာနဲ့ အငမ်းမရ ထိတွေ့ကိုင်တွယ်ချင်နေကြတယ် ဆိုတာက အမှန်ပဲလား??

==========================================



LGBT ဖြစ်ပြီဆိုတာနဲ့ ရှေ့မှာမြင်သမျှလူတွေကို ဇွန်ဘီတွေလိုမျိုး လိုက်ထိ၊ လိုက်ကိုင်တွယ်၊ လိုက်ချစ်နေကြတယ်လို့ ထင်နေကြသေးတဲ့ အချက်က တကယ်ကို ဘောင်ကျဉ်းတဲ့ အတွေးအခေါ်မျိူးတွေနဲ့ နေထိုင်နေတဲ့လူတွေလည်း အများကြီးရှိပါသေးလားဆိုတာကို အတိုင်းသား မြင်တွေ့နိုင်စေတဲ့ အချက်ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီအကြောင်းအရာကိုပြောလိုက်တာနဲ့ ဆွေးနွေးသင့်တဲ့အကြောင်းအရာက လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီမှာရှိတဲ့ စံနှုန်းတွေ ပုံစံတွေကို အရင်ဦးဆုံး ပြောရမှာပါ။ 


အဲ့တော့ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်ကိုချစ်နှစ်သက်တဲ့ အမျိုးသမီးတွေကို မေးချင်တာက မြင်မြင်သမျှအမျိုးသားတိုင်းကို စိတ်ဝင်စားပါသလား??


အဖြေကတော့ သိသာပါတယ်။ ဘယ်သူမှ မြင်မြင်သမျှလူကိုမကြိုက်ပါဘူး။ လူတိုင်းမှာ မိမိကြိုက်နှစ်သက်တဲ့သူအပေါ်မှာ ကိုယ်သတ်မှတ်ထားတဲ့ စံနှုန်းတွေ ပုံစံတွေရှိကြပါတယ်။ တချို့လူတွေက မိမိကြိုက်နှစ်သက်တဲ့သူအပေါ်မှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စံသတ်မှတ်ချက်တွေရှိနိုင်သလို တချို့ကတော့လည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒါမှမဟုတ် အရည်အချင်းပိုင်းဆိုင်ရာတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စံနှုန်းတွေလည်းရှိကြပါတယ်။ ဆိုလိုချင်တာကတော့ ဆန့်ကျင်ဘက်လိင်ကိုချစ်နှစ်သက်တဲ့ အမျိုးသမီး/ အမျိုးသား တွေတောင် တွေ့တွေ့သမျှလူကို မကြိုက်ဘူးဆိုတဲ့ အဖြေကရှင်းလင်းနေပြီး။ 

ဘာလို့ LGBT တွေကျမှ ကိုယ်စိတ်ဝင်စားတဲ့ Genderကိုတွေ့တာနဲ့ ထိတွေ့ကိုင်တွယ်ချင်ပြီး လူတိုင်းကို ကြိုက်နေမှာပဲ လို့ တွေးနေကြသေးတာလဲ?

အလွယ်ပြောရရင် သင်ကအမျိုးသမီးဖြစ်လို့လည်း Lesbian တိုင်းကသင့်ကို ကြိုက်နေမှာမျိုးမဟုတ်သလို သင်က အမျိုးသားဖြစ်လို့လည်း Gay တိုင်းက သင့်ကို ကြိုက်နေမှာမျိုး မဟုတ်လို့ လွန်ကဲပြီး စိတ်ပူစရာမရှိကြောင်း ပြောချင်ပါတယ်နော်။

နောက်တစ်ခုကကျတော့ ဘာသာရေးကိုခုတုံးလုပ်ပြီး ကိုယ့်ရဲ့အတွေးအမြင်က ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အမှန်တရားကြီး တစ်ခုဖြစ်သလိုမျိုးကြီး မပြောဖို့လည်း အရမ်းကိုမှ အရေးကြီးပါတယ်။ လူတိုင်းကို ချစ်ပေးဖို့ သင်ကြားပေးတဲ့ဘာသာရေးကိုတောင် အသုံးချပြီး တပါးသူကို မုန်းတီးဖို့၊ ခွဲခြားဆက်ဆံဖို့ သင်ကြားဟောပြောနေတာကလည်း မဖြစ်သင့်ဘူးလို့ထင်မိတာကြောင့် The Voice of Prideမှ စာဖတ်သူ ပရိသတ်ကြီးအနေနဲ့လည်း မိမိရဲ့ အတွေးအမြင်လေးတွေကို ဝေမျှပေးသွားဖို့ဖိတ်ခေါ်ချင်ပါတယ်ရှင့်။


#TVOP


လူတိုင်းကို မချစ်၊လူတိုင်းကို မထိ တဲ့ LGBT တို့ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ


****************************************************




မကြာသေးခင်က ခရစ်ယာန်အမျိုးသမီး တရားဟောဆရာတစ်ဦးက လူတွေဟာ လိင်တူချစ်သူတွေ၊ လိင်ကွဲချစ်သူတွေ သို့မဟုတ် "ကြားနေတွေ” မဖြစ်သင့်ဘူးလို့ ပြောနေတာကို ကြားခဲ့ရတယ်။ လူတွေဟာ နည်းလမ်းတစ်မျိုးတည်းကိုသာ ရွေးချယ်ရမယ်လို့ သူမက ပြောခဲ့ပြီး အခြားအမျိုးသမီးတစ်ဦးက သူမကို ထိတွေ့မိတဲ့ အတွေးနဲ့ပတ်သက်လို့ မသက်မသာ ခံစားရမှာ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။


လူတိုင်းမှာ ကိုယ်ပိုင်ခံစားချက်တွေနဲ့ ယုံကြည်ချက်တွေ ရှိပိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်ဟာ ဆက်ဆံရေးပုံစံတစ်မျိုးနဲ့ အဆင်မပြေဘူးဆိုရင် ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သက်မှတ်ချက်တွေဖြစ်ပြီး အဲဒါကို လေးစားသင့်ပါတယ်။


ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ရဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ခံစားချက်တွေကို လူတိုင်းအတွက် စည်းမျဉ်းတွေလို ပြောင်းလိုက်တဲ့အခါမှာ တော့ ပြဿနာက စတာပါပဲ။


ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုတာ လူအားလုံးနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်မယ့် ပုံစံတစ်ခုတည်း မဟုတ်ဘူး။ လူသားတွေဟာ သဘာဝအရ စုံလင်ကွဲပြားကြတယ်။ လိင်ကွဲ ဆက်ဆံရေးတွေမှာတောင် လူတွေမှာ မတူညီတဲ့ နှစ်သက်မှုတွေ ရှိကြတယ်။ တချို့အမျိုးသမီးတွေက အရပ်ရှည်တဲ့ အမျိုးသားတွေကို ကြိုက်တယ်၊ တချို့က အရပ်ပုတဲ့ အမျိုးသားတွေကို ကြိုက်တယ်။ တချို့လူတွေက တိကျတဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၊ ကိုယ်လုံးကိုယ်ပေါက်၊ အသားအရောင်နဲ့ စတိုင်ရှိသူကို ဆွဲဆောင်မှု ရှိတယ်လို့ ခံစားရကြတယ်။ ဆွဲဆောင်မှုရှိဆိုတယ်ဆိုတာ တစ်ဦးချင်းရဲ့ အမြင်တွေပါ။ 


ဒီနည်းတူပါပဲ လိင်တူချစ်သူ၊ လိင်ကွဲချစ်သူ၊ လိင်တူ လိင်ကွဲ နှစ်မျိုးလုံး ချစ်သူ စတဲ့ လူတွေမှာလည်း ကိုယ်ပိုင် နှစ်သက်မှုတွေ ရှိကြပါတယ်။ကျွန်တော်တို့ဟာ အမျိုးသားတိုင်း ဒါမှမဟုတ် အမျိုးသမီးတိုင်းကို ချစ်မိတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ လိင်ကွဲချစ်သူတွေလိုပဲ ကျွန်တော်တို့မှာလည်း ကိုယ်ပိုင် အမျိုးအစားတွေ၊ ကိုယ်ပိုင် ခံစားချက်တွေနဲ့ ဘယ်သူ့ကို ဆွဲဆောင်မှု ခံစားရတယ်ဆိုတဲ့ ကိုယ်ပိုင် ရွေးချယ်မှုတွေ ရှိတယ်။


ကျွန်တော်တို့က လူတိုင်းကို ထိတွေ့တာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့မှာလည်း ကိုယ်ပိုင်ဂုဏ်သိက္ခာ၊ မာနနဲ့ တန်ဖိုးထားမှုတွေ ရှိပါတယ်။ တခြားလူတိုင်းလိုပဲ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတွေကို လေးစားပြီး အပြန်အလှန် လေးစားမှု၊ သဘောတူညီမှုနဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဆက်သွယ်မှုကို အခြေခံတဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေကို တည်ဆောက်ပါတယ်။


လိင်တူချစ်သူ ဖြစ်တယ်ဆိုတာ လိင်တူသူတိုင်းကို ချစ်တယ်လို့ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှလုံးသားတွေက လိင်တူသူတစ်ဦးကို ချစ်နိုင်စွမ်း ရှိတယ်ဆိုတာကိုပဲ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ဆိုလိုတာပါ။


တစ်ယောက်ယောက်က သူမကို အခြားအမျိုးသမီးတစ်ဦးက ထိတွေ့တာကို မလိုလားဘူးလို့ ပြောရင် ဒါဟာ လုံးဝ အဆင်ပြေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ သူမရဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ခံစားချက်ပဲ ဖြစ်ပြီး တခြားလူတိုင်းရဲ့ ဘဝကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသင့်တဲ့ လူတိုင်းအတွက် မှန်ကန်တဲ့ အမှန်တရားတစ်ခုတော့ ဟုတ်မနေပါဘူး။


ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က "လိင်တူမချစ်နဲ့" ဒါမှမဟုတ် "တစ်မျိုးထဲကို ရွေးလိုက်" လို့ ပြောတဲ့အခါ ဒါဟာ လူသားတွေရဲ့ မတူကွဲပြားမှု အမှန်တရားကို လျစ်လျူရှုလိုက်တာပါပဲ။ မေတ္တာကို အမိန့်တွေနဲ့ ထိန်းချုပ်လို့ မရသလို ကြောက်ရွံ့မှုတွေနဲ့ ပုံသွင်းလို့လည်း မရဘူး။


အချစ်ဟာ စည်းမျဉ်းတစ်ခု မဟုတ်ဘူး။

အချစ်ဟာ အမျိုးအစားတစ်ခု မဟုတ်ဘူး။

အချစ်ဟာ လူသားအားလုံးရဲ့ ခံစားမှုပါပဲ။


နောက်ဆုံးမှာတော့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုတာ ဆက်သွယ်မှု၊ လေးစားမှုနဲ့ စစ်မှန်မှုအကြောင်း ဖြစ်ပါတယ်။


ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးသင့်တဲ့ တကယ့်မေးခွန်းက ရိုးရှင်းပါတယ်။


အမျိုးသမီးတစ်ယောက်အနေနဲ့ သင်မြင်တဲ့ အမျိုးသားတိုင်းကို ချစ်မိလား။


အမျိုးသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ သင်တွေ့ဆုံလိုက်တဲ့  အမျိုးသမီးတိုင်းကို ဆွဲဆောင်မှု ရှိတယ်လို့ခံစားရပါသလား။


ဖြေခဲ့ပေးကြပါဦးနော် 🙏


#tvop


Tuesday, August 11, 2026

မွတ်စလင် လူငယ်များ ရင်ဆိုင်နေရသည့် LGBTQ အယူအဆဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုများ

 မွတ်စလင် လူငယ်များ ရင်ဆိုင်နေရသည့် LGBTQ အယူအဆဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ဘာသာရေး စံနှုန်းများ မှုန်ဝါးလာခြင်း အပေါ် ဘက်စုံ ခွဲခြမ်း စိတ်ဖြာ ကုစားမှု




(***အယူအဆ မှားသည် မှန်သည် ဆန်းစစ်တာမျိုးမဟုတ်ဘဲ သည်လိုအယူအဆ သည်လိုအတွေးရှိကြောင်း ဗဟုသုတ ရစေခြင်းငှာ ကူးယူမျှဝေ ခြင်းဖြစ်ပါသည်။)


၂၁ ရာစု ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း (Globalization) နှင့် အနောက်တိုင်း လစ်ဘရယ်ဝါဒ (Western Liberalism) အားကောင်းလာသည့် ခေတ်ကာလတွင် မွတ်စလင် လူ့အဖွဲ့အစည်းများ အထူးသဖြင့် အနောက်နိုင်ငံများတွင် အခြေချနေထိုင် ကြီးပြင်းလာရသည့် မွတ်စ်လင်မ်လူငယ်များသည် ကြီးမားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ အယူအဆပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်း (Crisis) များကို ရင်ဆိုင်နေကြရသည်။ ထိုအထဲတွင် LGBTQ+ အယူအဆများ၏ လွှမ်းမိုးမှုနှင့် ထိုမှတစ်ဆင့် ဘာသာရေးစံနှုန်းများ မှုန်ဝါးလာခြင်းသည် အဓိက အကျဆုံး စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။


အနောက်နိုင်ငံများ (ဥပမာ - အမေရိကန်၊ ယူကေ၊ ကနေဒါနှင့် ဥရောပနိုင်ငံများ) ရှိ အစိုးရကျောင်းများနှင့် တက္ကသိုလ်များတွင် LGBTQ+ ဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးများနှင့် အယူအဆများကို မသင်မနေရ ပညာရေးစနစ် (Sex Education) တွင် ထည့်သွင်းသင်ကြားလာကြရာ မွတ်စ်လင်မ်လူငယ်များသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက "မတူကွဲပြားမှုကို လက်ခံခြင်း" (Inclusivity & Diversity) ဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် LGBTQ အယူအဆများကို ပုံမှန်အရာ (Normalcy) တစ်ခုအဖြစ် ဦးနှောက်ပုံသွင်းခြင်း (Indoctrination) ကို ခံကြရသည်။ ကျောင်း၊ မီဒီယာ (Netflix, Hollywood) နှင့် လူမှုကွန်ရက် (TikTok, Instagram) များက LGBTQ ကို ခေတ်မီခြင်း၊ လူ့အခွင့်အရေးကို လေးစားခြင်းအဖြစ် ပုံဖော်နေချိန်တွင် အစ္စလာမ့်စံနှုန်းများကို ရှေးရိုးစွဲ၊ ခေတ်နောက်ပြန်ဆွဲသည့်အရာအဖြစ် ပုံဖော်လာကြသဖြင့် လူငယ်များကြား ဇဝေဇဝါ ဖြစ်လာကြသည်။


အစ္စလာမ်သာသနာတွင် လိင်တူဆက်ဆံခြင်း သို့မဟုတ် သဘာဝတရားကို ဆန့်ကျင်ပြောင်းလဲခြင်း (LGBTQ လုပ်ရပ်များ) သည် ပြတ်သားစွာ တားမြစ်ထားသော (ဟရာမ်) ကိစ္စရပ် ဖြစ်သည်။ သို့သော် အနောက်တိုင်းလစ်ဘရယ်စနစ်၏ ရိုက်ခတ်မှုကြောင့် အဆိုပါ စံနှုန်းများ မှုန်ဝါးလာနေသည်။ အနောက်နိုင်ငံအချို့တွင် မိမိကိုယ်ကို မွတ်စ်လင်မ်ဟု ခံယူထားသော်လည်း LGBTQ ကို ထောက်ခံသည့် "Progressive Muslims" သို့မဟုတ် "Inclusive Mosques" များ ပေါ်ပေါက်လာပြီး ၎င်းတို့သည် ကုရ်အာန်နှင့် ဟဒီးဆ်တော်များကို ခေတ်သစ်အမြင်ဖြင့် ပုံဖျက်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကာ ရိုးရာဘာသာရေးစံနှုန်းများကို ကျော်လွှားရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။


ဤအခြေအနေကြောင့် မွတ်စ်လင်မ်လူငယ်များသည် အိမ်တွင် မိဘများသင်ကြားပေးသည့် အစ္စလာမ့်တရားတော်များနှင့် ပြင်ပကမ္ဘာ၏ လက်ခံမှုကြားတွင် ညှပ်ပူးညှပ်ပိတ်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခ (Cognitive Dissonance) ဖြစ်ကာ "ဘာသာရေးဆိုတာ နှလုံးသားထဲမှာပဲ ရှိရင်ရတယ်၊ အပြင်ပန်းစည်းကမ်းတွေ မလိုဘူး" ဟူသော Secular (လောကီအမြင်) ဘက်သို့ ယိုင်လဲသွားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် "မွတ်စ်လင်မ်တစ်ယောက် ဖြစ်ရခြင်း" နှင့် "အနောက်တိုင်းသားတစ်ယောက် ဖြစ်ရခြင်း" ကြားတွင် မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း အကျပ်အတည်း (Identity Crisis) ဖြစ်ကြရပြီး LGBTQ ကို အတိအလင်း ဆန့်ကျင်ပါက Homophobic (လိင်တူမုန်းတီးသူ) ဟု အမဲစက်ကပ်ကာ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမှ ဖယ်ကြဉ်ခြင်း (Cancel Culture) ကို ခံရနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် သူငယ်ချင်းများကြား မျက်နှာငယ်ရမည်ကို ကြောက်ရွံ့သဖြင့် အစ္စလာမ့်စည်းကမ်းများကို လျှော့ချလိုက်ရခြင်း သို့မဟုတ် "အပြစ်" ကို "အပြစ်" ဟု မပြောရဲတော့ဘဲ ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းဖြင့် ဘာသာရေးစံနှုန်းများကို တဖြည်းဖြည်း စတေးလာကြသည်။


ဤအကျပ်အတည်းကို ရင်ဆိုင်ရာတွင် မိဘအများစုသည် မိရိုးဖလာ စိတ်ဓာတ်ဖြင့်သာ သားသမီးများကို ထိန်းကျောင်းပြီး အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှု၏ ရိုက်ခတ်မှုကို နားမလည်ကြပေ။ သားသမီးများက LGBTQ နှင့် ပတ်သက်ပြီး သံသယမေးခွန်းများ မေးမြန်းလာပါက ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆွေးနွေးဖြေရှင်းပေးမည့်အစား ဆူပူကြိမ်းမောင်းတတ်သဖြင့် ဆက်သွယ်ရေး ပြတ်တောက်သွားကာ၊ လူငယ်များသည် အစ္စလာမ့်ပညာရှင်များထံမှ အဖြေရှာမည့်အစား အင်တာနက်ပေါ်ရှိ လစ်ဘရယ်အယူအဆများနောက်သို့ လွယ်လွယ်ကူကူ ပါသွားကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် အစ္စလာမ့်ဥပဒေအရ ထိုလုပ်ရပ်များသည် အပြစ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ထိုသို့သော စိတ်ခံစားမှု (Same-sex attraction) ရှိနေသည့် လူငယ်များကို အသိုင်းအဝိုင်းက ကရုဏာတရားဖြင့် မလမ်းညွှန်ဘဲ ဝိုင်းပယ်လိုက်ခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့သည် အစ္စလာမ်သာသနာကို စွန့်ခွာကာ LGBTQ Community ထဲသို့ လုံးလုံးလျားလျား ရောက်ရှိသွားကြသည်။


📌 အမှန်တရားနှင့် အသိပညာဆိုင်ရာ အခြေခံအဆောက်အအုံ


ဤစိန်ခေါ်မှုများ၏ မြစ်ဖျားခံရာသည် "အမှန်တရားဆိုတာ ဘာလဲ (Metaphysics)" နှင့် "ထိုအမှန်တရားကို ငါတို့ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ (Epistemology)" ဟူသည့် အခြေခံအဆောက်အအုံဆိုင်ရာ ကွဲလွဲမှုများအပေါ်တွင် အခြေခံနေသည်။


(က) ဝဟီနှင့် လူသားဗဟိုပြုလွတ်လပ်ခွင့်တို့၏ ပဋိပက္ခ


ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခေတ် (Enlightenment) နောက်ပိုင်း အနောက်တိုင်းအတွေးအခေါ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် သာသနာကို အလယ်ဗဟိုမှ ဖယ်ထုတ်ကာ "လူသား (Human)" ကို ဗဟိုချက်မအဖြစ် အစားထိုးခဲ့သည်။ ဤအမြင် (Human Autonomy) အရ လူသားသည် မိမိကိုယ်ပိုင်အသိဉာဏ် (Reason) နှင့် အာရုံခံစားမှု (Empiricism) အပေါ်၌သာ အခြေခံ၍ အမှား/အမှန်၊ အကောင်း/အဆိုးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းများကို ကိုယ်တိုင် ပြဋ္ဌာန်းပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ လူသားတစ်ဦး၏ "လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့် (Absolute Autonomy)" နှင့် "ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကျေနပ်မှု (Individual Desire)" သည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော စံနှုန်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကို မည်သည့်အကန့်အသတ်ကမျှ လာရောက်ချုပ်ကိုင်ခြင်း မရှိစေရဟု ခံယူသည်။


ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် အစ္စလာမ့်အသိပညာစနစ် (Islamic Epistemology) တွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် အကြွင်းမဲ့အမှန်တရား၏ မြစ်ဖျားခံရာသည် ဖန်ဆင်းရှင်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံမှ ကျရောက်လာသော "ဝဟီ (Divine Revelation)" ဖြစ်သည်။ လူသား၏ ဉာဏ်ရည် (عقل) သည် အကန့်အသတ်ရှိပြီး၊ အချိန်အခါ၊ နေရာနှင့် စိတ်ခံစားမှု (هوى) များကြောင့် အချိန်မရွေး လမ်းလွဲသွားနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသားတို့အတွက် အမှန်တကယ် ကောင်းကျိုးဖြစ်ထွန်းစေမည့် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် စကြဝဠာဆိုင်ရာ အမှန်တရားများကို သိရှိနိုင်ရန် ဝဟီ (ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်) လမ်းညွှန်မှုသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည်။ လူသား၏ ဉာဏ်ရည်သည် ဝဟီကို အစားထိုးရန်မဟုတ်ဘဲ၊ ဝဟီ၏ နက်နဲမှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန်အတွက် ပေးသနားထားသော ကိရိယာမျှသာ ဖြစ်သည်။


ခေတ်သစ်လူငယ်များသည် ဤစနစ်နှစ်ခုကြား ညှပ်ပူးညှပ်ပိတ် ဖြစ်နေကြရသည်။ အနောက်တိုင်းစနစ်က "မင်းခန္ဓာကိုယ်ဟာ မင်းပိုင်တယ်၊ မင်းစိတ်ကြိုက် လိင်သဘာဝကို ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိတယ် (My Body, My Choice)" ဟု သင်ကြားပေးချိန်တွင်၊ အစ္စလာမ်က "မင်းခန္ဓာကိုယ်အပါအဝင် ဖြစ်တည်မှုအားလုံးဟာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် ဖန်ဆင်းထားတာဖြစ်ပြီး အရှင်မြတ်ချမှတ်ထားတဲ့ ဘောင် (ရှရီအဟ်) အတိုင်း ရှင်သန်ရမယ်" ဟု အသိပေးသည်။ လူသားဗဟိုပြုဝါဒက "လွတ်လပ်မှု" ကို အကန့်အသတ်မဲ့ ကိုးကွယ်လာသောအခါ၊ ဝဟီ၏ အမိန့်တော်များကို "ချုပ်ချယ်မှု" ဟု မြင်လာကြပြီး ဘာသာရေးစံနှုန်းများ တဖြည်းဖြည်း ပြိုလဲပျက်စီးလာရခြင်း ဖြစ်သည်။


(ခ) The Concept of Fitrah (ဖစ်သ်ရဟ် - လူသားအားလုံး၏ မူလဖြစ်တည်မှုသဘာဝ)


ဤအယူအဆလွဲများကို တုံ့ပြန်ရန်အတွက် အစ္စလာမ့်စိတ္တဗေဒတွင် အလွန်နက်နဲသော "Fitrah (ဖစ်သ်ရဟ်)" သဘောတရား ရှိသည်။ "ဖစ်သ်ရဟ်" ဆိုသည်မှာ လူသားတစ်ဦးချင်းစီကို ဖန်ဆင်းရှင်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က စတင်ဖန်ဆင်းကတည်းက သွန်းလောင်းပေးလိုက်သည့် "မူလအစစ်အမှန် သဘာဝတရား (The Primordial Nature/Innate Disposition)" ဖြစ်သည်။ လူသားသည် မွေးဖွားလာချိန်တွင် ဗလာစာရွက်အဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်း မဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ဝိညာဉ် (روح) ထဲတွင် ဖန်ဆင်းရှင် တစ်ဆူတည်းရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုလိုစိတ် (သောင်ဟီးဒ်)၊ အမှားနှင့် အမှန်၊ ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းမွန်မှုနှင့် ယုတ်ညံ့မှုတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်း (Moral Compass)၊ စကြာဝဠာနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒီဇိုင်းများတွင် ယောက်ျားနှင့် မိန်းမဟူ၍ သဘာဝချင်း ဖြည့်ဆည်းပေးရမည့် ဆန့်ကျင်ဘက်နှစ်ခုအဖြစ် ဟန်ချက်ညီညီ ဖန်ဆင်းထားမှုကို လက်ခံနိုင်စွမ်း (Biological and Psychological Norms) တို့ကို ကြိုတင်ထည့်သွင်းပေးလိုက်ပြီး ဖြစ်သည်။


တမန်တော်မြတ် (ဆွ) က မိန့်တော်မူခဲ့သည် - "မွေးဖွားလာသမျှသော ကလေးငယ်တိုင်းသည် 'ဖစ်သ်ရဟ်' (မူလအစစ်အမှန် အစ္စလာမ့်သဘာဝတရား) ပေါ်တွင်သာ မွေးဖွားလာကြသည်။ ထို့နောက်မှသာ ၎င်း၏မိဘများ (သို့မဟုတ် ပတ်ဝန်းကျင်) က ၎င်းအား ဂျူး၊ ခရစ်ယာန် သို့မဟုတ် မဂျူစီ ဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲပစ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။" (မွတ်စ်လင်မ်ကျမ်း)


အနောက်တိုင်း Social Constructionism (လူမှုရေးတည်ဆောက်မှုဝါဒ) က ယောက်ျား၊ မိန်းမ သို့မဟုတ် လိင်စိတ်တိမ်းညွတ်မှု (Gender and Sexuality) ဆိုသည်မှာ သဘာဝက ပေးထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ဖန်တီးထားသည့်အရာမျှသာဖြစ်သည် (Social Construct) ဟု ဆိုကာ ပြောင်းလဲ၍ရသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သည်။ သို့သော် အစ္စလာမ့်အမြင်အရ ယောက်ျားသည် ယောက်ျားအဖြစ်၊ မိန်းမသည် မိန်းမအဖြစ် ဖန်ဆင်းခံရခြင်းသည် "ဖစ်သ်ရဟ်" ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် LGBTQ အယူအဆများကြောင့် လိင်သဘာဝများ ရှုပ်ထွေးကုန်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို မည်သည့်လိင်ဖြစ်ကြောင်း မရေရာတော့ခြင်း (Gender Dysphoria) များသည် လူသားတို့၏ မူလသဘာဝ "ဖစ်သ်ရဟ်" ကို ပြင်ပမီဒီယာ၊ ပညာရေးနှင့် စိတ္တဗေဒပိုင်းဆိုင်ရာ မှိုင်းတိုက်မှုများဖြင့် အတင်းအဓမ္မ ဖျက်ဆီး/ပုံဖျက်ခြင်း (Corruption of Fitrah) ကြောင့် ဖြစ်သည်။


📌 ခေတ်သစ် LGBT ဖြစ်တည်မှုအယူအဆကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း


LGBT အယူအဆသည် လူ့အခွင့်အရေးနှင့် သဘာဝသိပ္ပံဆိုင်ရာ အမှန်တရားတစ်ခုကဲ့သို့ ပုံဖော်ထားသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ခေတ်သစ်တွင်မှ တီထွင်ဖန်တီးထားသည့် "အယူအဆရေးရာ အဆောက်အအုံ" (Social Construct) မျှသာဖြစ်သည်။


(က) Desire vs. Action vs. Identity (စိတ်ဆန္ဒ၊ လုပ်ဆောင်မှုနှင့် ဖြစ်တည်မှုတို့၏ ကွဲပြားခြားနားမှု)


ခေတ်သစ် LGBT စနစ်သည် လူတစ်ယောက်၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော "လိင်စိတ်ဆန္ဒ" ကို ထိုလူ၏ "အမြဲတမ်းဖြစ်တည်မှု" (Fixed Identity) အဖြစ် အတင်းအဓမ္မ တံဆိပ်ကပ် ပစ်လေ့ရှိသည်။ သို့သော် အစ္စလာမ့်စိတ္တဗေဒနှင့် ယုတ္တိဗေဒအရ ဤခေါင်းစဥ်သုံးခု သည် အဆင့်ဆင့် ကွဲပြားခြားနားပြီး သီးခြားစီ ဖြစ်သည်။


Desire (စိတ်အလိုဆန္ဒ): လူသားတိုင်းတွင် စိတ်အလိုဆန္ဒနှင့် သွေးဆောင်မှုများ (نفس و هوى) ရှိကြသည်။ အချို့သောသူများတွင် မွေးရာပါဖြစ်စေ၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကြောင့်ဖြစ်စေ မိမိနှင့် လိင်တူသူအပေါ် စိတ်ကူးစိတ်သန်း သို့မဟုတ် တိမ်းညွှတ်မှု (Same-sex attraction) ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ အစ္စလာမ်သာသနာတွင် စိတ်ထဲ၌ အတွေး သို့မဟုတ် ဆန္ဒတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာရုံမျှဖြင့် ထိုသူ့ကို "အပြစ်သား" ဟု မသတ်မှတ်ပါ။ ၎င်းသည် လူသားတစ်ဦးချင်းစီ ရင်ဆိုင်ရသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ စမ်းသပ်ချက် (Imtihan/Test) မျှသာ ဖြစ်သည်။


Action (လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှု): စိတ်ထဲတွင် ဆန္ဒရှိခြင်းနှင့် ၎င်းကို လက်တွေ့ကျူးလွန်ခြင်း (Action) သည် လုံးဝမတူပါ။ အစ္စလာမ်က ပြတ်သားစွာ တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားသည်မှာ လိင်တူချင်း လက်တွေ့ကာမဆက်ဆံသည့် "လုပ်ရပ်" (The Act of Sodomy) ကို ဖြစ်သည်။ စိတ်ထဲတွင် ဆန္ဒရှိသော်လည်း အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ကြောက်ရွံ့သဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ထိန်းချုပ်ကာ လက်တွေ့မကျူးလွန်သူကို အစ္စလာမ်က အပြစ်ပေးမည့်အစား ကြီးမားသော ကုသိုလ်ဆုလာဘ် (جهاد النفس) ကို ပေးသနားထားသည်။


Identity (လူတစ်ယောက်၏ ဖြစ်တည်မှု): ခေတ်သစ်ဝါဒက ကျူးလွန်သည့် အကြီးမားဆုံး အမှားမှာ လူတစ်ယောက်၏ "ယာယီစိတ်ဆန္ဒ" (Fickle Desire) ကို အခြေခံ၍ ၎င်းအား "Gay", "Lesbian" ဟူ၍ လူသားတစ်ဦးလုံး၏ "ထာဝရဖြစ်တည်မှု" (Identity) အဖြစ် တံဆိပ်ကပ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ့်အမြင်အရ လူသားတစ်ယောက်၏ အစစ်အမှန် ဖြစ်တည်မှု (Identity) သည် ၎င်း၏ "အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အစေခံ/ကျွန် (عبد الله)" ဖြစ်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ လူသားသည် မိမိ၏ လိင်စိတ်ဆန္ဒ၊ ဒေါသ သို့မဟုတ် စိတ်ခံစားချက်များဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အဓိပ္ပာယ်မဖွင့်ရပါ။ စိတ်ဆန္ဒဆိုသည်မှာ ရာသီဥတုကဲ့သို့ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ရာသီဥတုကိုကြည့်၍ အိမ်အမည်ကို မမှည့်သင့်သကဲ့သို့၊ ပြောင်းလဲတတ်သော စိတ်ဆန္ဒကို အခြေခံ၍ မိမိ၏အမြဲတမ်းဖြစ်တည်မှုကို မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။


(ခ) The Invention of "Sexual Orientation" (လိင်တိမ်းညွှတ်မှုဟူသော စကားလုံးအား တီထွင်ပုံသွင်းခြင်း)


မွတ်စ်လင်မ်လူငယ် အများစုသည် "Heterosexual" (လိင်ကွဲတိမ်းညွှတ်မှု)၊ "Homosexual" (လိင်တူတိမ်းညွှတ်မှု) ဆိုသည့် အသုံးအနှုန်းများသည် ရှေးယခင်ကတည်းက ရှိခဲ့သော ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျသည့် သိပ္ပံနည်းကျ အမျိုးအစားများဟု ထင်မှတ်နေကြသော်လည်း ၎င်းသည် သမိုင်းကြောင်းအရ လုံးဝ မမှန်ကန်ပါ။

၁၉ ရာစုနှောင်းပိုင်း (၁၈၆၀ ကျော်နှစ်များ) မတိုင်မီအထိ ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် "Homosexual" သို့မဟုတ် "Heterosexual" ဟူသော စကားလုံးနှင့် အယူအဆ လုံးဝမရှိခဲ့ပါ။ ကမ္ဘာ့အနောက်ခြမ်း ယဉ်ကျေးမှုများ၌ပင် လူသားများကို ၎င်းတို့၏ လိင်စိတ်ဆန္ဒအပေါ် အခြေခံ၍ လူတန်းစားခွဲခြားခြင်း၊ တံဆိပ်ကပ်ခြင်းမျိုး မရှိခဲ့ဖူးပါ။ ရှေးခေတ်လူများက လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကို "လူတစ်ယောက် ကျူးလွန်လိုက်သည့် မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်/ရာဇဝတ်မှု" ဟုသာ မြင်ကြပြီး၊ ထိုလုပ်ရပ်လုပ်သူကို လူသားအမျိုးအစားသစ်တစ်မျိုး (A Distinct Category of Human Being) အဖြစ် မသတ်မှတ်ခဲ့ကြပါ။


၁၈၆၉ ခုနှစ်တွင် Karl-Maria Kertbeny ဆိုသူက "Homosexual" ဟူသော စကားလုံးကို စတင်တီထွင်သုံးစွဲခဲ့ပြီး၊ နောက်ပိုင်းတွင် ဥရောပ စိတ်ကျန်းမာရေးပညာရှင်များ (Michel Foucault ၏ သုတေသနများအရ) က လူသားများကို လိင်မှုကိစ္စအပေါ်မူတည်ကာ "အုပ်စုများ" ခွဲခြားသတ်မှတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ခေတ်သစ် အရင်းရှင်စနစ် (Capitalism) ကလည်း ဤအုပ်စုခွဲခြင်းကို ကြိုဆိုခဲ့သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် "LGBT" ဟူ၍ အုပ်စုသီးသန့်ခွဲထုတ်လိုက်မှသာ ၎င်းတို့ကို ပစ်မှတ်ထားသည့် စျေးကွက် (Target Market) နှင့် နိုင်ငံရေးအင်အားစု (Political Voting Bloc) အဖြစ် အသုံးချ၍ ရနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။


ခေတ်သစ်လူမှုဗေဒက "Sexual Orientation" ဆိုသည့် ဘောင်ကြီးကို ဆောက်လုပ်ပြီး လူငယ်များကို “မင်းက ဘယ်အုပ်စုထဲမှာလဲ၊ မင်းကိုယ်မင်း ရှာဖွေပါ (Discover Yourself)” ဟု လမ်းမှားပြကြရာ၊ လူငယ်များသည် မိမိတို့၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန္ဒငယ်လေးတစ်ခုကို ရှာတွေ့သည်နှင့် ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းက ပေးထားသည့် LGBT အဝတ်အစားကို ကောက်စွပ်လိုက်ပြီး မိမိကိုယ်မိမိ ထိုတံဆိပ်အတိုင်း ပုံသွင်းပစ်လိုက်ကြတော့သည်။


📌 အစ္စလာမ့်ဓမ္မသတ်နှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စံနှုန်းများ (The Islamic Legal and Ethical Paradigm)


ပရိုဂရက်ဆစ် (Progressive Muslims) ဟု မိမိကိုယ်ကို ခံယူထားသူများသည် အနောက်တိုင်းလူမှုစီးပွားစနစ်တွင် မျက်နှာပန်းလှစေရန်အတွက် ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်လာ သမိုင်းကြောင်းများနှင့် အစ္စလာမ့်ဥပဒေပညာ (Fiqh) အခြေခံများကို နည်းမျိုးစုံဖြင့် ပုံဖျက်လေ့ရှိသည်။


(က) တမန်တော်လူးသွ်၏ သမိုင်းကြောင်းအား ပုံဖျက်မှုကို ချေပခြင်း


ခေတ်သစ်ဝါဒီ (Progressive) များက လူးသ်တမန်တော် (အလိုင်ဟစ္စလာမ်) ၏ လူမျိုးများ အပြစ်ပေးဖျက်ဆီးခံရခြင်းသည် "လိင်တူဆက်ဆံခြင်း" (Homosexuality) ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ဧည့်သည်များကို "မတရားကျူးလွန် စော်ကားခြင်း" (Hospitality violation/Gang rape) ကြောင့်သာ ဖြစ်သည်ဟု ကုရ်အာန်ကို ပုံဖျက်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ သို့သော် ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်၏ မူရင်းအာရဗီစကားလုံး (Linguistic & Contextual Evidence) များက ၎င်းတို့၏ အဆိုကို လုံးဝပယ်ချထားပါသည်။


ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ် (စူရဟ် အလ်-အာအ်ရာဖ်၊ အာယသ် ၈၁) တွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က တမန်တော်လူးသွ်၏  အမျိုးသားများ၏ အပြစ်ကို ဤသို့အတိအလင်း မိန့်ကြားတော်မူသည် -

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81)

"ဧကန်မလွဲ သင်တို့သည် အမျိုးသမီးများကို စွန့်ပယ်၍ အမျိုးသားများထံသို့ ကာမရာဂစိတ် (စိတ်အလိုဆန္ဒ) ဖြင့် လာရောက် (ဆက်ဆံ) နေကြကုန်သလော။ အမှန်တော့ သင်တို့သည် အတိုင်းအထက်အလွန် စည်းကမ်းဖောက်ဖျက်သော လူမျိုးများ ဖြစ်ကြသည်။"


ဤနေရာတွင် အသုံးပြုထားသော အာရဗီစကားလုံး "شَهْوَةً"  သည် "ကာမရာဂစိတ်/ လိင်စိတ်အလိုဆန္ဒ" ကို ဆိုလိုပြီး၊ "مِّن دُونِ النِّسَاءِ"  ဆိုသည်မှာ "အမျိုးသမီးများကို ချန်လှပ်/စွန့်ပယ်၍" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အကယ်၍ ၎င်းတို့၏ပြဿနာသည် ဧည့်သည်ကို စော်ကားခြင်း သို့မဟုတ် အကြမ်းဖက်ခြင်း သက်သက်သာ ဖြစ်ပါက အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က "အမျိုးသမီးများကို စွန့်ပယ်၍ အမျိုးသားများထံ သွားကြသည်" ဟု လိင်သဘာဝကို နှိုင်းယှဉ်ကာ ကန့်ကွက်မိန့်ကြားစရာ အကြောင်းမရှိပါ။

ထို့ပြင် အခြားအာယသ်တော်တစ်ခု (စူရဟ် အလ်-အာအ်ရာဖ်၊ အာယသ် ၈၀) တွင် ဤသို့လာရှိသည် -

أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80)

"သင်တို့သည် မိမိတို့ထက်အရင်က ကမ္ဘာလောကသားတို့အနက် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမျှ မလုပ်ခဲ့ဖူးသော စက်ဆုပ်ဖွယ်ရာလုပ်ရပ် (အောက်တန်းကျသော အမှုကိစ္စ) ကို ကျူးလွန်ကြသလော။"

အကယ်၍ လူးသ်ွအမျိုးသားများ၏ အပြစ်သည် ဧည့်သည်ကို အနိုင်ကျင့်ခြင်း၊ ခိုးဆိုးလုယက်ခြင်း သက်သက်သာ ဖြစ်ပါက၊ ၎င်းလုပ်ရပ်များသည် လူးသ်ွအမျိုးသားများမတိုင်မီ ကမ္ဘာဦးကတည်းကပင် ရှိခဲ့ဖူးသော အပြစ်များဖြစ်သည်။ သို့သော် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က ၎င်းတို့ကျူးလွန်သော အမှုအမျိုးအစားကို "ကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သူမျှ မလုပ်ခဲ့ဖူးသေးသော အမှုသစ်" ဟု သတ်မှတ်ခြင်းမှာ ယောက်ျားအချင်းချင်း ကာမဆက်ဆံခြင်း (Sodomy) ဟူသော "လိင်သဘာဝ ဖောက်ပြန်မှု" ကို ရည်ညွှန်းနေခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။


(ခ)  ဓမ္မသတ်ပညာရှင်များ၏ တညီတညွတ်တည်းသော သဘောထား


အစ္စလာမ့်ဥပဒေပြုရေး၏ တတိယမြောက် အခြေခံမဏ္ဍိုင်သည် "အိဂျ်မအ်‘" (အစ္စလာမ့်ပညာရှင်ကြီးများအားလုံး၏ တညီတညွတ်တည်းသော သဘောတူညီချက်) ဖြစ်သည်။ လိင်တူဆက်ဆံခြင်း (لواط) ၏ ဟရာမ်  ဖြစ်မှုအပေါ်တွင် အစ္စလာမ့်သမိုင်းတစ်လျှောက် မည်သည့်ပညာရှင်မျှ သဘောထားကွဲလွဲမှု မရှိခဲ့ဖူးပါ။


အစ္စလာမ့်ဓမ္မသတ်၏ ပင်မဥပဒေဂိုဏ်းကြီး (၄) ဂိုဏ်း (المذاهب الأربعة ) ဖြစ်သော - ဟနဖီဂိုဏ်း (الحنفية) မာလိကီဂိုဏ်း (المالكية)ရှာဖေအီဂိုဏ်း (الشافعية) ဟန်ဗလီဂိုဏ်း (الحنابلة) တို့မှ ပညာရှင်ကြီးများနှင့် ဓမ္မသတ်ပညာရှင် အားလုံးသည် လိင်တူဆက်ဆံခြင်း (اللوطية / اللواط ) သည် အစ္စလာမ်တွင် "كبائر" (ကဗာအိရ် - ကြီးလေးသော အပြစ်ကြီး) ဖြစ်ကြောင်း တညီတညွတ်တည်း (إجماع - အိဂ်ျမာအ်) အတည်ပြုခဲ့ကြသည်။


ပညာရှင်ကြီးများသည် ဤလုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်သူအပေါ် မည်သို့အပြစ်ပေးရမည် (Hadd သို့မဟုတ် Ta'zir) ဆိုသည့် ဥပဒေပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများတွင်သာ ကွဲလွဲမှုရှိပြီး၊ ၎င်းလုပ်ရပ်သည် "အပြစ်" ဖြစ်ကြောင်းကိုမူ ၁၀၀ ရာခိုင်နှုန်း သဘောတူညီကြသည်။ အစ္စလာမ်တွင် ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်း (ဆွလားဟ်) သည် ဖရဇ် (မရှိမဖြစ်တာဝန်) ဖြစ်သည်ဟု အားလုံးသဘောတူထားသကဲ့သို့ပင်၊ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းသည် ဟရာမ်ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်သည်လည်း "သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိ သိသာထင်ရှားလှသော ဘာသာရေးအခြေခံ" (المعلوم من الدين بالضرورة) ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခေတ်သစ်လစ်ဘရယ်ဝါဒီများက ဤလုပ်ရပ်ကို "အစ္စလာမ်က ခွင့်ပြုသည်" ဟု ပြောဆိုလာခြင်းသည် ကုရ်အာန်၊ စွန္နဟ်နှင့် အစ္စလာမ့်ပညာရှင်ထုတစ်ရပ်လုံး၏ Ijma‘ ကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။


📌  ဝိညာဉ်ရေးရာ စောင့်ရှောက်မှုနှင့် အသိုက်အဝန်း၏ တုံ့ပြန်မှု


အယူအဆပိုင်းတွင် မည်မျှပင် မှန်ကန်နေပါစေ၊ လက်တွေ့လူမှုဝန်းကျင်တွင် စာနာနားလည်မှု (Compassion) နှင့် စနစ်တကျ ဖေးမမှု မရှိပါက ခေတ်သစ်စိန်ခေါ်မှုများကြားတွင် လမ်းပျောက်နေသည့် မွတ်စ်လင်မ်လူငယ်များကို လစ်ဘရယ်အသိုင်းအဝိုင်း၏ လက်ထဲသို့ အဓမ္မ တွန်းပို့လိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်သွားပါလိမ့်မည်။


(က) အပြစ်နှင့် အပြစ်သားကို ခွဲခြားရှုမြင်ခြင်း


အစ္စလာမ်၏ အလွန်လှပသော ကိုယ်ကျင့်တရား စံနှုန်းတစ်ခုမှာ "အပြစ်လုပ်ရပ် (Sin) ကို မုန်းတီးရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ အပြစ်သား (Sinner) ကို လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် လုံးဝ လွှင့်ပစ်လိုက်ခြင်းမရှိ" ဟူသော မူဝါဒဖြစ်သည်။ လိင်တူဆက်ဆံခြင်း (لواط) သို့မဟုတ် ဖစ်သ်ရဟ် (သဘာဝတရား) ကို ပုံဖျက်သည့် လုပ်ရပ်များသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် ရှုတ်ချထားသော ကြီးလေးသည့် အပြစ်  ဖြစ်သဖြင့် ၎င်း "လုပ်ရပ်" ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြတ်သားစွာ ဆန့်ကျင်ရမည်။ သို့သော် အဆိုပါ စိတ်ဆန္ဒမျိုး ခံစားနေရသူ သို့မဟုတ် လမ်းမှားသို့ ခဏတာ ရောက်သွားသူသည် အစ္စလာမ့်အမြင်အရ ကျွန်ုပ်တို့၏ "မွတ်စ်လင်မ် ညီအစ်ကို/မောင်နှမ" ပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် သွေးဆောင်မှုနောက်သို့ ပါသွားသည့် လူမမာ (ဝိညာဉ်ရေးရာ ဖျားနာနေသူ) များသာ ဖြစ်သည်။ လူမမာကို မြင်လျှင် ရောဂါကိုသာ မုန်းရမည်၊ လူမမာကိုမူ ဆေးကုပေးရမည် ဖြစ်သည်။


တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ၏ စံပြနမူနာတွင် သောက်စားမူးယစ်တတ်သည့် ဆွဟာဗီတစ်ဦးအား အခြားသူများက ကျိန်ဆဲကြသောအခါ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) က ချက်ချင်း တားမြစ်တော်မူပြီး "သူ့ကို မကျိန်ဆဲကြပါနှင့်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ၎င်း၏ ရစူးလ်တမန်တော်မြတ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူဖြစ်ကြောင်း ငါသိသည်" ဟု မိန့်ကြားခဲ့သည်။ (ဗုခါရီကျမ်း)။ ထို့ကြောင့် လိင်တူစိတ် တိမ်းညွှတ်မှု ခံစားနေရသည့် လူငယ်များကို ကာဖိရ် ဟု လွယ်လွယ်ကူကူ တံဆိပ်ကပ် ဝိုင်းပယ်မည့်အစား၊ ၎င်းတို့သည် အနောက်တိုင်း မှိုင်းလုံးများကြားတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ရုန်းကန်နေရသူများ ဖြစ်ကြောင်း စာနာနားလည်မှု ဖြင့် ရှုမြင်တတ်ရန် လိုအပ်သည်။


ရုန်းကန်နေရသူများအတွက် လုံခြုံသော ဝန်းကျင်တစ်ခု ဖန်တီးပေးခြင်း


အနောက်နိုင်ငံများရှိ မွတ်စ်လင်မ်လူငယ်များထဲတွင် မိမိတို့၌ ထိုသို့သော စိတ်ဆန္ဒ ရှိနေသော်လည်း၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော်ကို နာခံသောအားဖြင့် လက်တွေ့မကျူးလွန်မိအောင်၊ LGBT Community ထဲသို့ မဝင်မိအောင် မိမိကိုယ်မိမိ ပြင်းထန်စွာ ထိန်းချုပ်ကာ ဝိညာဉ်ရေးရာ စစ်ပွဲ ဆင်နွှဲနေရသူ (Faithful Strugglers) မြောက်မြားစွာ ရှိပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အစ္စလာမ့်အမြင်အရ "ဂျီဟတ် (جهاد النفس- မိမိစိတ်ကို နှိမ်နင်းခြင်း)" လုပ်နေသည့် သူရဲကောင်းများ ဖြစ်ကြသည်။


သို့သော် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ ခံစားချက်ကို မိဘ သို့မဟုတ် ဆရာသမားများအား ဖွင့်ပြောလိုက်ပါက အရှက်ခွဲခံရမည်၊ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်မှ နှင်ထုတ်ခံရမည်ကို ကြောက်ရွံ့ကြသဖြင့်၊ လုံခြုံမှု (Safe Space) မရှိသည့်အတွက် စိတ်ဓာတ်ကျကာ အဆုံး၌ ၎င်းတို့ကို နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုနေသည့် LGBT အသိုင်းအဝိုင်းထဲသို့ ခိုလှုံသွားကြတော့သည်။ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များနှင့် အစ္စလာမ့်လူမှုအဖွဲ့အစည်းများသည် အောက်ပါအတိုင်း ပြောင်းလဲပြင်ဆင်ပေးရန် လိုအပ်သည် -


Non-Judgmental Counseling (အပြစ်မတင်သော နှစ်သိမ့်ဆွေးနွေးမှု): လူငယ်များ မိမိတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သံသယများနှင့် ခံစားချက်များကို လျှို့ဝှက်စွာ၊ ဘေးကင်းစွာ ဖွင့်ဟတိုင်ပင်နိုင်မည့် အစ္စလာမ့် စိတ္တဗေဒပညာရှင်များ (Muslim Psychologists) နှင့် စာနာတတ်သော သာသနာ့ပညာရှင်များ ရှိနေရပါမည်။


Validating the Struggle (ရုန်းကန်မှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း): "မင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒီလိုဆန္ဒရှိနေပေမယ့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အတွက်ကြောင့် မကျူးလွန်ဘဲ အောင့်အီးသည်းခံနေတာဟာ အလွန်ကြီးမားတဲ့ အိဗာဒသ် ဖြစ်တယ်" ဟု ၎င်းတို့အား စိတ်ဓာတ်ခွန်အား ပေးရပါမည်။


Holistic Community Integration (လူမှုဝန်းကျင်တွင် အတူတကွ ပေါင်းစည်းခြင်း): ထိုသို့သော ဝိညာဉ်ရေးရာ စမ်းသပ်ချက် (Imtihan) ကြုံတွေ့နေရသည့် လူငယ်များကို သာသနာ့လုပ်ငန်းများ၊ လူမှုရေးလုပ်ငန်းများတွင် ပုံမှန်အတိုင်း ပါဝင်ခွင့်ပေးပြီး အစ္စလာမ့် ညီအစ်ကိုမောင်နှမပီသစွာ လက်တွဲထားရပါမည်။


📌 နိဂုံးနှင့် လက်တွေ့အကြံပြုချက်များ


ဤအကျပ်အတည်းကို ရင်ဆိုင်ကျော်လွှားရန်နှင့် မှုန်ဝါးလာသော ဘာသာရေးစံနှုန်းများကို ပြန်လည်ထက်မြက်လာစေရန်အတွက် လက်တွေ့ကျကျ အကောင်အထည်ဖော်ရမည့် မဏ္ဍိုင်ကြီး နှစ်ရပ်မှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။


(က) အစ္စလာမ့်ဝေါဟာရများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်း


အနောက်တိုင်း လစ်ဘရယ်ဝါဒက တီထွင်ထားသော စကားလုံးများကို ကျွန်ုပ်တို့က လွယ်လွယ်ကူကူ လိုက်လံအသုံးပြုခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ဆောက်လုပ်ထားသော အယူအဆဘောင် (Framework) ထဲသို့ အလိုအလျောက် ပိတ်မိသွားတတ်သည်။ ထို့ကြောင့် အစ္စလာမ့်ကိုယ်ပိုင် ဘာသာစကားနှင့် ဝေါဟာရများကို ပြန်လည်ရယူရပါမည်။

လူငယ်တစ်ဦးတွင် လိင်တူစိတ် တိမ်းညွှတ်မှု ရှိနေပါက ၎င်းအား အနောက်တိုင်းစကားလုံးဖြစ်သည့် "Gay" ဟု မခေါ်ဆိုပါနှင့်။ ၎င်းအစား အစ္စလာမ့်စိတ္တဗေဒ ဝေါဟာရဖြစ်သော "လောင်မြိုက်တတ်သည့် စိတ်အလိုဆန္ဒ/ သွေးဆောင်မှု" (هوى/نفس/شهوۃ) သို့မဟုတ် "ဝိညာဉ်ရေးရာ စမ်းသပ်ချက်" (ابتلاء/امتحان) ဟုသာ သုံးနှုန်းရပါမည်။


"Gay Marriage" ဟူသော စကားလုံးလှလှလေးများအစား ကုရ်အာန်က သုံးနှုန်းသည့် "ဖာဟိရှဟ်" (فاحشه - စက်ဆုပ်ဖွယ်လုပ်ရပ်) သို့မဟုတ် "မွန်ကရ်" (منكر - တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားသောအရာ) အဖြစ်သာ ခေါ်ဆိုရပါမည်။


မိမိစိတ်ကို ထိန်းချုပ်နေရသူအား "Closeted/ဒုက္ခရောက်နေသူ" ဟု မရှုမြင်ဘဲ၊ "မုဂျာဟိဒ်" (مجاهد - မိမိစိတ်ရိုင်းကို တိုက်ခိုက်နေသည့် စစ်သည်တော်) သို့မဟုတ် "ဆွာဗိရ်" (صابر - အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အတွက် အောင့်အီးသည်းခံနေသူ) ဟု ကောင်းမွန်သော အစ္စလာမ့်ဝေါဟာရများဖြင့် အစားထိုး တန်ဖိုးထားပေးရပါမည်။


(ခ) မိဘများနှင့် ဆရာသမားများအတွက် လမ်းညွှန်


လူငယ်များကို ထိန်းကျောင်းရာတွင် ဒေါသထက် အသိဉာဏ်ပညာ (حكمه) နှင့် မေတ္တာ (رحمه) ကို အခြေခံ၍ အောက်ပါအဆင့်ဆင့်အတိုင်း လမ်းညွှန်ထိန်းကျောင်းရပါမည်။


အဆင့် ၁။ နားထောင်ခြင်းနှင့် လုံခြုံမှုပေးခြင်း (Active Listening & Safe Space): ကလေး သို့မဟုတ် ကျောင်းသားက LGBTQ နှင့်ပတ်သက်ပြီး သံသယမေးခွန်းများ မေးမြန်းလာချိန်တွင် ဒေါသမပါဘဲ တည်ငြိမ်စွာ နားထောင်ပေးပါ။ အိမ်နှင့် ကျောင်းကို ၎င်းတို့အတွက် "အလုံခြုံဆုံးနေရာ (Safe Space)" ဖြစ်အောင် အရင်ဖန်တီးပေးပါ။ မိဘထံတွင် ရင်မဖွင့်ရဲပါက ၎င်းတို့သည် အင်တာနက်ပေါ်ရှိ လစ်ဘရယ်သမားများထံတွင် သွားရောက်ရင်ဖွင့်ကြပါလိမ့်မည်။


အဆင့် ၂။ အသိဉာဏ်ပညာဖြင့် ဆွေးနွေးချေပခြင်း (Intellectual Dismantling): "ဒါက ဟရာမ်မို့လို့ မလုပ်နဲ့" ဟု ဇွတ်အတင်း အမိန့်ပေးမည့်အစား ဆင်ခြင်တုံတရား (Logic) နှင့် အစ္စလာမ့်ဒဿနများကို ခေတ်မီစကားပြောပုံစံဖြင့် ရှင်းပြပါ။ အနောက်တိုင်း လစ်ဘရယ်ဝါဒ၏ "ခန္ဓာကိုယ်ဟာ ကိုယ်ပိုင်တယ်" ဆိုသည့် အယူအဆသည် စိတ်ကူးယဉ်သက်သက်သာဖြစ်ကြောင်း၊ လိင်စိတ်ဆန္ဒဆိုသည်မှာ လူသားတစ်ဦးလုံး၏ ဖြစ်တည်မှု မဟုတ်ကြောင်း (Desire is not Identity) အဆင့်ဆင့် ဆွေးနွေးပြပါ။


အဆင့် ၃။ အစ္စလာမ့်အမှတ်သညာကို အမြစ်တွယ်စေခြင်း (Rooting Islamic Identity): လူငယ်များကို ငယ်စဉ်ကတည်းက တမန်တော်မြတ် (ဆွ) နှင့် ဆွဟာဗာ သာဝကကြီးများ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိများ၊ အစ္စလာမ့်သမိုင်းကြောင်းများနှင့် ထိတွေ့ပေးပါ။ မိမိကိုယ်မိမိ မွတ်စ်လင်မ်ဦး ဖြစ်ရခြင်းအပေါ် ဂုဏ်ယူတတ်သည့် စိတ်ဓာတ် (Psychological Resilience) မြှင့်တင်ပေးပြီး၊ "လူအများစု လက်ခံထားတိုင်း အမှန်တရားမဟုတ်ဘဲ၊ ဖန်ဆင်းရှင် ပြဋ္ဌာန်းထားသည့် 'ဖစ်သ်ရဟ်' သာလျှင် အစစ်အမှန် အမှန်တရားဖြစ်သည်" ဆိုသည့် ခိုင်မာသော အီမာန်မျိုး တည်ဆောက်ပေးရပါမည်။


အနှစ်ချုပ် ကောက်ချက်


ယနေ့ခေတ် ရင်ဆိုင်နေရသည့် LGBTQ အယူအဆဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု မဟုတ်ဘဲ၊ လူသားတို့၏ မူလသဘာဝ (فطرۃ) ကို ဖျက်ဆီးပြီး ဖန်ဆင်းရှင်၏ အမိန့်တော် (ဝဟီ) ကို မီးမြှိုက်ရန် ကြိုးပမ်းနေသည့် "အယူအဆရေးရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ စစ်ဆင်ရေး" ဖြစ်သည်။ မှုန်ဝါးလာနေသော ဘာသာရေးစံနှုန်းများကို ပြန်လည်ထက်မြက်လာစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်ရမည့် တစ်ခုတည်းသော နည်းဗျူဟာမှာ - "အတွေးအခေါ် စနစ်ကို ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ခိုင်မာမှု (Intellectual Rigor) ဖြင့် ပြတ်ပြတ်သားသား တုံ့ပြန်ပြီး၊ လမ်းပျောက်နေသည့် လူငယ်များကိုမူ တမန်တော်မြတ်၏ ကရုဏာတရား ဖြင့် မေတ္တာရှေ့ထား ကုစားလမ်းညွှန်ခြင်း" သာလျှင် ဖြစ်ပါတော့သည်။


ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်

ဘိုခါရီ

မွတ်စ်လင်မ်

ရဒ်ဒွလ်မုဟ်သားရ်

အလ်ဗယားန်ဝသ်သဟ်ဆီးရ်

အလ်မဂျ်မူးအ် ရှရဟ်မုဟဇ္ဇဗ်

အလ်မုဂ်နီ

#ကိတာဗွလ်ကဘာအိရ်

“Islam and the LGBT Question: Reframing the Narrative” – Dr. Jonathan Brown


Contributed by: Naung Lwin


မူရင်းစာမျက်နှာ: https://www.facebook.com/share/p/19M6qsN1B3/